念别求须臾，忽至嘤鸣时。
菜田烧故草，初树养新枝。
所寓非幽深，梦寐相追随。
念别求须臾，忽至嘤鸣时。
菜田烧故草，初树养新枝。
所寓非幽深，梦寐相追随。
注释：怀念离别寻求片刻的相聚时光，忽然间鸟鸣声四起。菜田里燃烧着去年的草木，刚刚种植了新的树木和枝条。居住的地方并不幽静深远，但无论白天或夜晚，我都会做梦梦见你，跟随着你的身影。
赏析：诗人通过描绘自己的生活环境以及与崔氏二子的相处情景，表达了自己对崔氏二子深厚的感情。诗中的“念别求须臾，忽至嘤鸣时。”表达了诗人在分别后急切地想要见到崔氏二子的心情；而“菜田烧故草，初树养新枝。”则形象生动地描绘了诗人在菜田中烧掉旧草、种上新枝的情景，体现了诗人对生活的热爱和对未来的期待。整首诗语言简洁明了，情感真挚动人，是一首富有生活气息的佳作。
可以来相寻出自《升天行贻卢六健》，可以来相寻的作者是：储光羲。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的释义是：可以来相寻：表示可以前来寻找或者探访。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的拼音读音是：kě yǐ lái xiāng xún。 可以来相寻是《升天行贻卢六健》的第20句。 可以来相寻的上半句是： 逍遥在云汉。 可以来相寻的全句是：逍遥在云汉
逍遥在云汉出自《升天行贻卢六健》，逍遥在云汉的作者是：储光羲。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的释义是：逍遥在云汉：自由自在地在天空之中。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的拼音读音是：xiāo yáo zài yún hàn。 逍遥在云汉是《升天行贻卢六健》的第19句。 逍遥在云汉的上半句是：谁能无归心。 逍遥在云汉的下半句是：可以来相寻。
谁能无归心出自《升天行贻卢六健》，谁能无归心的作者是：储光羲。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的释义是：谁能无归心：指人皆有思归之情，即无论身处何地，心中都会渴望回到自己的家乡或故土。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的拼音读音是：shuí néng wú guī xīn。 谁能无归心是《升天行贻卢六健》的第18句。 谁能无归心的上半句是：
雨雪没太山出自《升天行贻卢六健》，雨雪没太山的作者是：储光羲。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的释义是：雨雪淹没太山，意指连绵的雨雪使得太山被遮盖，无法见到其真容。这里的“没”字可以理解为“淹没”或“覆盖”。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的拼音读音是：yǔ xuě méi tài shān。 雨雪没太山是《升天行贻卢六健》的第17句。
思欲化黄金出自《升天行贻卢六健》，思欲化黄金的作者是：储光羲。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的释义是：思欲化黄金：想将自己转化为黄金，比喻希望自己的品德或才能像黄金一样珍贵和永恒。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的拼音读音是：sī yù huà huáng jīn。 思欲化黄金是《升天行贻卢六健》的第16句。 思欲化黄金的上半句是：
庐山逢若士出自《升天行贻卢六健》，庐山逢若士的作者是：储光羲。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的释义是：庐山逢若士：在庐山遇到了一位隐居的贤士。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的拼音读音是：lú shān féng ruò shì。 庐山逢若士是《升天行贻卢六健》的第15句。 庐山逢若士的上半句是：呱呱游子吟。 庐山逢若士的下半句是
呱呱游子吟出自《升天行贻卢六健》，呱呱游子吟的作者是：储光羲。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的释义是：“呱呱游子吟”中的“呱呱”指婴儿的哭声，这里比喻诗人对故乡的思念之情；“游子吟”则指游子对故乡的吟咏，表达了诗人对家乡的深切怀念。整句诗描绘了诗人远离故乡，思念家乡的情景。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的拼音读音是：gū gū yóu
恻恻苦哉行出自《升天行贻卢六健》，恻恻苦哉行的作者是：储光羲。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的释义是：恻恻苦哉行：形容心情悲痛、哀伤的样子。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的拼音读音是：cè cè kǔ zāi xíng。 恻恻苦哉行是《升天行贻卢六健》的第13句。 恻恻苦哉行的上半句是：要自有浮沉。 恻恻苦哉行的下半句是：呱呱游子吟。
要自有浮沉出自《升天行贻卢六健》，要自有浮沉的作者是：储光羲。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的释义是：要自有浮沉：指人生如同浮沉不定，有起有落，无法预测和控制。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的拼音读音是：yào zì yǒu fú chén。 要自有浮沉是《升天行贻卢六健》的第12句。 要自有浮沉的上半句是： 神州亦清净。
神州亦清净出自《升天行贻卢六健》，神州亦清净的作者是：储光羲。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的释义是：神州亦清净：指祖国大地同样纯净、安宁。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的拼音读音是：shén zhōu yì qīng jìng。 神州亦清净是《升天行贻卢六健》的第11句。 神州亦清净的上半句是：下视首阳岑。 神州亦清净的下半句是
这首诗是唐代诗人孟浩然的《田家即事答崔二东皋作四首》。下面是逐句的释义和译文： 有客山中至，言传故人讯。 “有客山中至”指的是有一个客人在山中来到。这句话表明诗中的人物正在山中。 “言传故人讯”则是说这个客人带来了关于老朋友的消息。这里的“言传”是指通过言语传递信息，而“故人讯”则指的是旧友的消息。 荡漾敷远情，飘飖吐清韵。 “荡漾敷远情”形容的是情感的广泛传播和深远的影响力
【解析】 本题考查学生对诗歌内容的把握。解答时，根据题目要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，结合题干提示“田家即事答崔二东皋作四首”可知，这是一首五言律诗，作者应为王维。 （1） 玄鸟双双飞，指燕子双双飞翔，这里用“玄鸟”代称燕子，燕子春来秋去，是春天的使者。此句写燕子双双归来，春天就要来了。 （2） 杏林初发花。杏花开放，春意盎然
诗句释义 - 夏日寻蓝田唐丞登高宴集: 这一句描述了作者在一个炎热的夏日，为了寻求凉爽和逃避暑气，特地前往蓝田县拜访唐丞并举行宴会。 - 东望春明门，驾言聊出游: 向东望见春明门，驾车出游以解闷。"春明门"可能指的是某个地名，也可能是一个象征春天开始的标志。 - 南行小径尽，绿竹临清流: 继续前行，来到一条南方的小道尽头，这里有绿竹环绕，清流潺潺。这里的“清流”可能是指山间小溪或池塘中的水。
依依亲陇亩，寂寂无邻里。 注释：亲，亲近。这两句话描绘了诗人在田间劳作的情景，表达了他对田园生活的热爱和对城市生活的厌倦。 不闻鸡犬音，日见和风起。 注释：这两句话描绘了诗人在田间劳作时的宁静和舒适。他远离了城市的喧嚣，感受到了大自然的宁静和美好。 赖君遗掞藻，忧来散能弭。 依靠。掞藻，这里指才华横溢。这两句话表达了诗人对朋友的感激之情。他感谢朋友对他的帮助和支持，使他能够安心地从事自己的工作
【注释】 敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠：这首诗是诗人写给陈掾的，表达了对陈掾的感激之情。 大姬配胡公，位乃三恪宾：《诗经》中的《大雅·文王》篇中，文王娶太姒为妻，太姒就是周文王的大女儿。太姒嫁给了周公。周公的儿子伯禽被封在鲁国，成为鲁国的国君，因此被称为“三恪”。 盛德百代祀，斯言良不泯：《诗经》中的《大雅·文王》篇中说：“文王在上，于昭于天；周王维今，子子孙孙。”这句话的意思是，伟大的德性将流传百代
苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作 庆门叠华组，盛列钟英彦。 贞信发天姿，文明叶邦选。 为情贵深远，作德齐隐见。 别业在春山，怀归出芳甸。 逖听多时友，招邀及浮贱。 朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。 百花照阡陌，万木森乡县。 涧净绿萝深，岩暄新鸟转。 依然造华薄，豁尔开灵院。 淹留火禁辰，愉乐弦歌宴。 肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。 天籁激微风，阳光轹奔箭。 以兹小人腹，不胜君子馔。 是日既低迷，中宵方眄眩。
