塔上是何缘，香灯续细烟。
松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
浮草经行遍，空花义趣圆。
我来虽为法，暂借一床眠。
【注】白塔寺永上人：即指白塔永上人的法号。
酬扬州白塔寺永上人
塔上是何缘，香灯续细烟。
松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
浮草经行遍，空花义趣圆。
我来虽为法，暂借一床眠。
注释：
①“酬酬”：酬唱。
②“缘”：缘分，机缘。
③“香灯”：佛教中的供灯。
④“续”：接续。
⑤“松枝”：松树枝条。
⑥“麈尾”：麈尾，是佛家的一种拂尘，形似牛角，用来拂地。
⑦“柳絮”：柳絮，柳树的絮。
⑧“浮草”：浮萍，水中的植物。
⑨“义趣”：佛教用语，指佛教的道理和意义。
⑩“为法”：出家受戒修行。
赏析：
这首《酬扬州白塔寺永上人之诗》，是唐代诗人王维在唐开元（713—741）年间的作品。当时，王维任尚书右丞，因得罪了权臣杨国忠而被罢相，于是便到江都（今江苏扬州）去游历时，在白塔寺遇见一位名叫永上人的僧人。王维与这位永上人素有交情，所以写下这首诗来酬唱。全诗四句，都是咏物言志，以物寓情的。
第一句写永上人所居之处的自然环境。这一句中，“何缘”，即为何缘由？“何缘”，即“何缘”，“缘由”。
第二句写永上人修习佛法的情况。“续细烟”，即续着微光的香烟；“续”是接续的意思，这里用来形容香烟袅袅上升的样子；“细烟”，即细小的烟雾。“细烟”二字，把永上人修习佛法时的虔诚之态描绘得十分动人。“续”，在这里作动词用，接续、延续之意。
第三句写永上人的生活用具及其象征的意蕴。“松枝”“当麈尾”，即松枝作为拂尘，“当”当作“用作”、“作为”讲，这里指松枝用作拂尘；“麈尾”，是佛家拂尘，形似牛尾，故称麈尾。“柳絮”“替蚕绵”，即柳絮作为丝织品代替蚕丝，用来形容永上人的生活节俭。“柳絮”、“蚕绵”二字，既写出永上人的生活俭朴，又表明其对佛法的虔诚之心。
末两句写永上人的境界和情趣。“浮草经行遍”，即漂浮的草木走过的地方；“经行”，是佛教语，意为经过、行走。“空花”，佛教用语，比喻虚幻不实的事物；“义趣”，佛教用语，指佛教的道理和意义。“义趣圆”，即佛教道理圆满、充实。“义趣圆”，是说永上人达到了佛教所追求的精神境界。
最后两句写诗人自己的处境。“我来”三字，是说自己来了以后的处境；“法”，指佛法、佛教。“暂借一床眠”，即暂时借用一床来休息。这里的“暂借”是暂且借用的意思。
此诗通过描写一个和尚的生活情景，赞美了他那种清静无为、淡泊名利、精于佛理、安于寂寞的生活态度和精神境界。