唐代庞蕴《诗偈》释义

何愁神不通出自《诗偈 其一七一》，何愁神不通的作者是：庞蕴。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的释义是：何愁神不通：愁的是神明不通达，即担心神明无法感知或回应。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的拼音读音是：hé chóu shén bù tōng。 何愁神不通是《诗偈 其一七一》的第8句。 何愁神不通的上半句是： 但自心无碍。 何愁神不通的全句是

但自心无碍出自《诗偈 其一七一》，但自心无碍的作者是：庞蕴。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的释义是：心无障碍，指内心没有烦恼、阻碍，达到心灵的自由与宁静。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的拼音读音是：dàn zì xīn wú ài。 但自心无碍是《诗偈 其一七一》的第7句。 但自心无碍的上半句是：十八绝行踪。 但自心无碍的下半句是

十八绝行踪出自《诗偈 其一七一》，十八绝行踪的作者是：庞蕴。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的释义是：十八绝行踪：指诗人行踪遍及天下十八个地方，意指诗人足迹所至之处极广。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的拼音读音是：shí bā jué xíng zōng。 十八绝行踪是《诗偈 其一七一》的第6句。 十八绝行踪的上半句是： 性空法亦空。

性空法亦空出自《诗偈 其一七一》，性空法亦空的作者是：庞蕴。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的释义是：性空法亦空：指世间一切事物都是空性的，包括佛教中的“性”和“法”都是空的，没有自性，这是佛教中关于空性的基本观点。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的拼音读音是：xìng kōng fǎ yì kōng。 性空法亦空是《诗偈 其一七一》的第5句。

静见真如性出自《诗偈 其一七一》，静见真如性的作者是：庞蕴。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的释义是：静中显现出真实的本性。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的拼音读音是：jìng jiàn zhēn rú xìng。 静见真如性是《诗偈 其一七一》的第4句。 静见真如性的上半句是： 金多乱人心。 静见真如性的下半句是： 性空法亦空。

金多乱人心出自《诗偈 其一七一》，金多乱人心的作者是：庞蕴。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的释义是：金多乱人心：财富过多会扰乱人的心志。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的拼音读音是：jīn duō luàn rén xīn。 金多乱人心是《诗偈 其一七一》的第3句。 金多乱人心的上半句是：我贵刹那静。 金多乱人心的下半句是：静见真如性。

我贵刹那静出自《诗偈 其一七一》，我贵刹那静的作者是：庞蕴。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的释义是：我贵刹那静：我珍视那瞬间的宁静。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的拼音读音是：wǒ guì shā nà jìng。 我贵刹那静是《诗偈 其一七一》的第2句。 我贵刹那静的上半句是：世人重珍宝。 我贵刹那静的下半句是： 金多乱人心。

世人重珍宝出自《诗偈 其一七一》，世人重珍宝的作者是：庞蕴。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的释义是：世人重珍宝：世人看重珍贵的宝物。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的拼音读音是：shì rén zhòng zhēn bǎo。 世人重珍宝是《诗偈 其一七一》的第1句。 世人重珍宝的下半句是：我贵刹那静。 世人重珍宝的全句是：世人重珍宝

不肯博金银出自《诗偈 其九十》，不肯博金银的作者是：庞蕴。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的释义是：不贪图金银财宝。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的拼音读音是：bù kěn bó jīn yín。 不肯博金银是《诗偈 其九十》的第4句。 不肯博金银的上半句是： 祇今担铁汉。 不肯博金银的全句是：祇今担铁汉，不肯博金银。 祇今担铁汉，不肯博金银

祇今担铁汉出自《诗偈 其九十》，祇今担铁汉的作者是：庞蕴。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的释义是：“祇今担铁汉”意为如今担负重任的人。这里的“铁汉”比喻能够担当重任、坚强不屈的人。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的拼音读音是：qí jīn dān tiě hàn。 祇今担铁汉是《诗偈 其九十》的第3句。 祇今担铁汉的上半句是：别宝终不贪。

十方国土皆吾宅，长者大门常日开。 有识名人守院外，无心入理见如来。 注释: “十方国土”：泛指世界上所有的国家、地区。 “皆吾宅”：我的家在这里，这里就是我的住所。 “长者大门”：指的是佛教寺庙的大门。 “有识名人”：有见识的人。 “守院外”：守在寺庙的外面。 “无心入理”：心无旁骛地进入道理。 “如来”：释迦牟尼佛的尊称。 赏析: 这首诗描绘了一个佛教寺庙的景象和其中的修行者

注释：父亲和儿子在空荡荡的山中相守着，没有相依为命，就像寄居一样。世人只见到他们静静地坐着，却看不到他们心中的宁静。看似闲适的时候，实际上并不闲适。 赏析：这是一首表达人生哲理的诗歌，以父子俩在空山中的隐居生活为背景，通过描绘他们的日常生活，揭示了人生的真谛。父亲和儿子虽然身处空山之中，但他们并没有真正脱离俗世，他们的生活依然充满了喧嚣和忙碌。然而，他们也并非无所事事，他们在静坐中寻求心灵的宁静

【注释】迷：迷惑。爱欲心：指贪爱女色之心。 悟理：指理解道理，即佛家所说的“明心见性”。火成灰：比喻人由迷乱到觉悟的过程。 妄尽：指贪心尽除，妄想全部消除。 【赏析】这是一首劝诫诗。诗的前两句以“迷时”与“悟时”作对比，说明人从迷乱到觉悟的过程是相同的，都是从无明中解脱出来，得到解脱的本性。“火成灰”，比喻人从迷乱到觉悟的过程，就像火烧掉一样，烟消灰灭。后两句则用“当知”一词

【解析】 本题考查考生对古诗词的赏析能力。赏析诗句，首先要读懂全诗内容，然后逐句分析每一句诗句的含义，最后再总结出诗句所表达的意思。本题中，“二乘皆曰不堪任”“上士之人智慧深”这两句是说：对于修行者来说，二乘教法不能担当重任，只有修行者才能担负起重任，而修行者的智慧是深不可测的。“欲得神通等居士，无过无物总无心”这两句是说：想要获得神通，就要像居士那样不执着于外物，保持一颗清净的心。 【答案】

诗句翻译 1 读经须解义，解义始修行。 - 这句意味着在诵读经典时，理解其深意（解义）是开始修行的前提。 2. 若能依义学，即入涅槃城。 - 若能够按照经文的意义去学习，那么就能够达到涅槃的境界。涅槃是一种超越生死、获得最终解脱的状态。 3. 读经不解义，多见不如盲。 - 如果不能理解经文的深意，那么即使学到很多知识也如同一个瞎子一样无用。这强调了理解和领悟的重要性。 4. 缘文广占地

这首诗是一首表达人生哲理的诗偈，通过对“觉他欲打你”等情境的描述，传达了一个关于忍辱、忍耐和宽恕的人生态度。 第一句： - 诗句: 觉他欲打你 - 译文: 你发现有人想要攻击你。 - 注释: “觉”在这里是动词，表示“发现”、“意识到”。 “他欲打你”描述了一种威胁或攻击的场景。 第二句： - 诗句: 着脚即须抽 - 译文: 只要对方迈出了脚步，就应该抽身退出。 - 注释: