如来大慈悲，广演波罗蜜。
了知三界苦，殷勤劝君出。
得之不肯修，寔是顽皮物。
他是已成佛，汝是当成佛。
当成自不成，是谁之过失？
已后累劫苦，莫尤过去佛。
这首诗偈的翻译是：“如来佛有大慈悲，广演波罗蜜教法。了知三界苦，殷勤劝君出苦海。得之不肯修，实是顽皮物。他是已成佛，汝是当成佛。当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。”
关键词解释：
- 如来：佛教术语，指佛陀或佛祖。
- 慈悲：佛教教义中的一种美德，表示对一切众生充满慈爱和怜悯之心。
- 波罗蜜：佛教术语，指达到涅槃之道，也即解脱生死轮回的痛苦。
- 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界三个不同的境界。
- 苦海：佛教中的比喻，形容人生痛苦无尽。
- 殷勤：勤恳的意思，这里指不断劝人修行。
- 顽皮物：愚笨、不听话的人。
- 成佛：达到佛教所说的最终成圣的境界，涅槃。
- 自成：自己成为。
- 不成：未能成就。
- 过失：错误。
赏析：
这首诗通过生动的语言表达了佛教的慈悲与智慧。诗中首先赞美了如来的大慈悲和广演的波罗蜜教法，这是佛教中非常重要的一种教化方式，强调通过修行可以获得解脱。接着，诗人通过“了知三界苦”这一诗句，提醒人们认识到生命中的种种苦难，鼓励人们积极修行，摆脱苦海。然后，诗人以“殷勤劝君出苦海”来表达自己对他人的关爱和期待，希望他人能够摆脱苦难。
在“得之不肯修”这句中，诗人批评了一些人虽然得到了佛法的教诲，但却不愿意去实践修行，反而显得愚钝。这反映了佛教中的一个重要观点：只有将佛法付诸行动，才能真正实现解脱。
在“他是已成佛”这句中，诗人用了一个比较的方式，指出那些已经成佛的人已经超越了世俗的困扰，而我们这些还未成佛的人还需要继续努力。这种比较是为了激励人们更加积极地追求佛道。
在“当成自不成”这句中，诗人提出了一个悖论，即有些人已经达到了成佛的境界，但自己却未能成功，这可能是谁的过失呢？这个问题引发了人们对自我修行和成就的反思。
最后两句“已后累劫苦，莫尤过去佛”，则是告诫人们不要责怪历史上已经成佛的人，他们之所以能够达到成佛的境界，是因为他们自己的努力和修行。我们应该珍惜这个机会，继续努力修行，以达到自己的佛道。
这首诗通过对佛教教义的阐述和对人们行为的引导，展现了佛教的智慧和慈悲。它提醒人们要认识到生命中的种种苦难，通过修行来摆脱痛苦；同时也鼓励人们珍惜机会，努力修行，以达到成佛的境界。