大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去，早晚可回？”师曰：“叶落归根，来时无口。”又问曰：“正法眼藏，传付何人？”师曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二，阿难尊者，第三，商那和修尊者，第四，优婆毱多尊者，第五，提多迦尊者，第六，弥遮迦尊者，第七，婆须蜜多尊者，第八，佛驮难提尊者，第九，伏驮蜜多尊者，第十，胁尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，马鸣大士，十三，迦毗摩罗尊者，十四，龙树大士，十五，迦那提婆尊者，十六，罗睺罗多尊者，十七，僧伽难提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鸠摩罗多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盘头尊者，二十二，摩孥罗尊者，二十三，鹤勒那尊者，二十四，师子尊者，二十五，婆舍斯多尊者，二十六，不如蜜多尊者，二十七，般若多罗尊者，二十八，菩提达摩尊者，二十九，慧可大师，三十，僧璨大师，三十一，道信大师，三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
诗句: 大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。
译文: 大师在七月八日对弟子们说：“我要回新州，你们快准备船吧。”弟子们很不舍地挽留，大师坚持要去，他们只好让他去了。
注释: 这首诗出自《六祖坛经·付嘱·第四节》，是禅宗祖师惠能对其弟子法海等人讲述其离世前的教诲。”付嘱”指的是传授知识或教义给后来的弟子们，这里的“付嘱”指的是他即将传授给弟子们的教导。诗中提到“吾欲归新州”，意味着大师想要返回他的家乡新州，而“汝等速理舟楫”则是告诫弟子们要尽快准备船只以便送师傅去新州。这两句诗表达了大师对于离乡赴任的决心以及他对后学的关切。
赏析: 《六祖坛经》是中国佛教禅宗的一部经典之作，其中包含了很多关于禅法和修行的指导。《付嘱·第四节》作为其中的一节，记录了一位伟大禅师的智慧与教诲。通过对这一节的理解和分析，我们可以了解到禅宗修行中的一些基本原则——即面对生死离别时，应保持平常心，理解一切皆为缘起性空的道理。同时，也体现了师父对后学的期望和信任，希望弟子们能够传承他的智慧，发扬光大禅宗的教法。