自夫六爻爰起，八卦成列，肇有书契，昭乎训典。凤篆龙图，金简玉字。百家异辙，万卷分区。虽理究精微，言殚物范，而纪情括性，未出于寰中；原始要终，讵该于俗外。亦有藏史之说、园吏之谈、宝经浮诞、锦籍纡怪。同镂冰而无成，若书空而匪实。与夫贯华妙旨、写叶玄词，二乘之宏博，八藏之沈秘，竞以浅深，较其优劣。亦犹蚁垤之小，比峻于嵩华；牛涔之微，争长于江汉。夫其显了之义、隐密之规、解脱之门、总持之苑，前际后际，并契真如。初心末心，咸归正觉。导迷生于欲海，情尘共心垢同消。引穷子于慈室，衣宝与髻珠双至。化溢恒沙之境，功被微尘之劫。大哉至矣。不可得而称焉。洎偕两征周、佩日通汉、蔡愔西涉、竺兰东游。金口之词，宝台之旨，盈缣积籀，被乎中域。而卷轴繁伙，条流深旷，实相真源，卒难详览。暨我皇唐造物圣上君临，玄教聿宣，缁徒充合，传辉写液，照润区宇，梵响赞音，喝咽都甸，弘宣之盛，指喻难极。属有西明寺大德道世法师字玄恽，是释门之领袖也。幼嶷聚砂，落饰彩衣之岁；慈殷接蚁，资成具受之坛。戒品圆明。与吞珠而等护，律义精晓；随照镜而同欣，爱慕大乘。洞明实相，爰以英博。召居西明，遂以五部余闲。三藏遍览，以为古今绵代。制作多人，虽雅趣佳词，无足于博记，所以搴文囿之菁华，嗅大义之瞻卜，以类编录，号曰《法苑珠林》，总一百篇，勒成十帙。义丰文约，纽虞氏之博要；迹宣道镜，晞祐上之弘明。其言以美，其道斯着。举至赜而无遗，包妙门而必尽。但文繁则情堕，义略则寡闻。不欲虚构浮词，假盈卷轴。以事不可却，文翰似多。披览日久，还知其要。故于大唐总章元年，岁在执徐，律惟沽洗，三月三十日，纂集斯毕。庶使缉玄词者，探卷而得意珠；轨正道者，披文而饮甘露。绎之以知微，观之而睹奥。与环景而齐照，将旋穹而共久。
《法苑珠林序》是唐代著名佛教类书《法苑珠林》的开篇之作，由道世法师撰写。该作品不仅是一部佛教经典索引，更是对佛教教义、术语、法数等进行详尽阐述的百科全书。以下是具体分析：
作品概况：《法苑珠林序》分为两部分，即引论和正文。引论部分阐述了写作的初衷与目的，旨在为读者提供一部全面的佛经指南；正文则详细介绍了书中的内容结构、分类方法以及所包含的众多佛教经典和文献。全书共一百卷，分为六百六十八部，涵盖了从原始宗教到现代佛教文化的重要文献和资料。
创作背景：《法苑珠林序》的创作背景十分特殊，作者道世法师在唐代初期就已经开始了他的佛教研究工作，并最终完成了这部巨著。该书的完成，不仅是对当时佛教知识体系的一次全面整理，也是对未来佛教传播和发展的一次重要贡献。
通过对《法苑珠林序》及其内容的深入解析，可以更全面地理解这部作品的历史价值、文化内涵及其在佛教史上的地位。