宋昭公出亡，欲去，曰：“吾知所以亡矣！吾朝臣千人，每举事，无不曰吾君圣者；吾被服立朝，无不曰吾君丽者。内外不闻吾过，是以至此也。”
楚灵王登章华之台，以作乐，顾谓伍举曰：“美夫，乐哉！”举对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐。不闻以土木崇高雕镂以为美，金石瓠竹之音以为乐。且先君庄王，为台高不过望国之气，大不过容俎豆，民不废时，宫不易朝，是以能除乱克敌。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，百官烦焉，以此为美，楚其殆矣！”
汉文帝尝至霸陵，使慎夫人……
译文：
屏风上写满了“宋昭公亡国”的诗句。他感叹道：“我了解为何会走向灭亡了！每当我朝会群臣，他们总是说‘君王英明’；当我身着华丽的衣服站在朝堂上，他们也总是称赞我仪态端庄。但无论是朝内还是朝外，都没人指出我的过错，所以我才会走到这一步。”
楚灵王登上章华台，并欣赏其音乐之美，他回头对伍举说：“多么美妙的音乐啊！”伍举回答道：“臣下听闻国君以服饰华丽来显示自己的美丽，以安抚民众来寻找乐趣。却不曾听说以土木建筑的高台、雕刻和乐器的声音来作为美或乐。况且我们先君庄王修建宫室的时候，高台不超过望见国家之气的限度，大不过容纳礼器和酒器的尺寸，民众不耽误农时，宫殿也不改变日常的朝政，所以能够除去祸乱战胜敌国。现在您建造这样一座高台，民众疲惫不堪，财力耗尽，百官疲于奔命，这难道不是美中不足吗？楚国恐怕要危险了。”
赏析：
此诗是一篇讽刺性的寓言故事。通过对比宋昭公和楚灵王的行为和结果，表达了“美在内心，不在于外在”的道理。宋昭公因为过于注重外表的华丽而忽视了内在的修养，最终导致国家的灭亡。楚灵王则因为追求表面的享乐而忽视了民生问题，也导致了国家的衰败。这两个故事都在告诫人们，真正的美丽和快乐来源于内心的修养和对民生的关注。
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