魏明帝丧未娸女，追谥平原懿公主，帝欲亲送葬，少府杨阜谏曰：“文皇帝宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，备不虞也。何至孩抱赤子，可自临哉？”帝不听。
识劣难持，情偏易惑。溺此耽爱，忘彼刚克。欲为性斧，恩乃义贼。居上不思，何，先之，仅以小治，及其后世，日以骄惰，阻法度之威，以尽督于下，下罢极，则以仁义怨望于上，上下交争，以相篡弑，皆由此也。夫戎则不然，上合淳德以遇其下，下惟忠信以事其上。一国之政，由如一身，治不知所以治，此真圣人之治也。
齐景公饮酒，乐，谓晏婴曰：“请子去礼。”婴对曰：“今齐国小童皆胜婴与君也。所以不敢乱者，畏礼也。故君无礼不可以使下，臣无礼不可以事上。”公乃正席。
齐景公游牛山，北临国城，流涕曰：“美哉国！如何去此而死乎？”晏婴笑，公顾曰：“寡人悲而子笑，何也？”婴对曰：“若使贤者常守此国，公何以得立耶？政应被蓑笠在乎畎亩之中，何暇哀死乎？”
解析：
- 魏明帝丧未娸女，追谥平原懿公主
译文：魏明帝曹叡的爱女平原懿公主曹淑在太和六年（232年）去世。曹叡非常悲痛，追封她为“平原懿公主”，并在首都洛阳为她建立了祭庙。
关键词：平原懿公主、曹淑、追谥、哀悼、祭祀
赏析：
这首诗通过描写魏明帝对女儿的悲痛以及对女儿的哀悼，表达了他对女儿深厚的感情以及他对国家社稷的责任感。他认为为了国家的稳定和安全，自己必须亲自送葬，以此来表达他对女儿的爱和对国家的责任。同时，他也意识到了礼制的重要性，他认为礼制可以约束人们的行为，防止他们做出不道德的事情。这种观念在当时的社会背景下是非常先进的。
- 欲为性斧，恩乃义贼
译文：他想用性来作为斧头，然而恩就是义的敌人。
关键词：性、恩、义、斧头、敌人
赏析：
这句话反映了作者对人性的看法。他认为人性是善是恶取决于人的主观意愿，而不是客观条件。如果人能够控制自己的欲望，那么他就可以成为有道德的人；反之，如果他不能控制自己的欲望，那么他就会走向罪恶的道路。因此，他强调了恩德的重要性，认为恩德可以帮助人们摆脱罪恶，实现善行。
- 居上不思，何，先之，仅以小治，及其后世，日以骄惰，阻法度之威，以尽督于下，下罢极，则以仁义怨望于上，上下交争，以相篡弑，皆由此也。夫戎则不然，上合淳德以遇其下，下惟忠信以事其上。一国之政，由如一身，治不知所以治，此真圣人之治也。
译文：处在高位而不思考国家大计，怎么能治理好国家呢？如果只是满足现状而不愿意进一步治理，那么国家就会陷入困境；如果只追求享乐而不关心民众的生活，那么国家就会失去民心。只有那些能够与民众同心同德的人才能治理好国家。
关键词：居上不思、治国、骄惰、法治、民本
赏析：
这首诗强调了领导者的责任和使命。他认为领导者应该关注国家大事，考虑长远发展，而不是仅仅满足于眼前的利益。同时，他也强调了民众的力量和重要性。只有让民众过上更好的生活，才能得到他们的支持和拥护。只有这样，国家才能实现长治久安。此外，他还提倡法治和民本思想，认为这是治理国家的重要原则。只有让法律公正、公平地执行，国家才能得到人民的尊重和支持。同时，他也提醒领导者要关注民生问题，关心民众的生活，这样才能赢得民众的信任和支持。