俄而君王茫然改容，愀若有失；居安思危，防险戒逸。斯驰骋以狂发，非至理之宏术。且夫人君以端拱为尊，元妙为宝；暴殄天物，是谓不道。乃命去三面之网，示六合之仁；已杀者皆其犯命，未伤者全其天真。虽剪毛而不献，岂割鲜以染轮？解凤凰与鸑鷟兮，旋驺虞与麒麟。获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。
于是享猎徒，封劳苦；轩行炰，骑酌酤。韬兵戈，火网罟。
然后登九霄之台，宴八绂之圃；开日月之扃，辟生灵之户。圣人作而万物睹，览蒐岐与狩敖，何宣、成之足数？哂穆王之荒诞，歌白云于西母。
曷若饱人以澹泊之味，醉时以醇和之觞；鼓之以雷霆，舞之以阴阳？虞乎神明，狃于道德；张无外以为罝，琢太朴以为杙。顿天网以掩之，猎贤俊以御极。若此之狩，罔有不克。
诗句与译文对照：
第一句： 君王茫然改容，愀若有失。
注释： 形容君王在看到狩猎场面后表情的变化。
译文： 突然之间，君王的表情变得茫然和不安，好像有所失落。
第二句： 居安思危，防险戒逸。
注释： 强调在平安时也要时刻警惕潜在的危险，并避免过度安逸。
译文： 即使生活在和平之中，也要时刻准备着对可能出现的危险进行防范，并防止自己过于安逸。
第三句： 斯驰骋以狂发，非至理之宏术。
注释： 这里的“斯”指的是君王的行为。
译文： 这种放纵行为不符合治国的至理原则和方法。
第四句： 且夫人君以端拱为尊，元妙为宝。
注释： 强调君主应保持端庄稳重的态度。
译文： 并且，君主应以端正的姿态为尊，将自然和谐视为珍宝。
第五句： 暴殄天物，是谓不道。
注释： 描述了君王的无节制行为，即浪费资源。
译文： 这样滥用资源，是对道德的背离。
第六句： 乃命去三面之网，示六合之仁。
注释： 命令解除了对野生动物的捕猎网，体现了对万物的爱。
译文： 因此下令撤除所有捕猎网具，展现出对天地间生命的仁慈之心。
第七句： 已杀者皆其犯命，未伤者全其天真。
注释： 指出猎物中死去的是违反自然规律而被捕捉，而存活下来则保持了其本来的天性。
译文： 已经被杀的都是违背自然法则被捕的生物，而没有受伤的生命则完整地保留了其天然状态。
第八句： 虽剪毛而不献，岂割鲜以染轮？
注释： 表示即便有牺牲，也是为了保护生态和自然平衡的牺牲。
译文： 虽然要剪掉动物的毛发，但不是为了献给人类，更不是用这些新鲜的肉体来污染车轮。
第九句： 解凤凰与鸑鷟兮，旋驺虞与麒麟。
注释： 指通过放生等行为来解救被捕获的动物。
译文： 释放凤凰和孔雀以及驺虞、麒麟等神兽。
第十句： 获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。
注释： “天宝”通常指珍贵的宝物，这里比喻珍贵的动物或资源；“非熊”可能是指某种珍稀动物，如大熊猫或其它稀有动物。
译文： 从陈仓（古代地名，今陕西境内）捕获了珍贵的天宝，并在渭滨（今陕西渭河沿岸）运载了非熊等珍稀动物。
第十一句： 于是享猎徒，封劳苦；轩行炰，骑酌酤。
注释： “享猎徒”指狩猎活动让参与者享受乐趣，“轩行炰”和“骑酌酤”则是具体活动的描述，分别指乘坐车辆边走边吃烤肉，骑马边吃边喝美酒。
译文： 于是让参与狩猎的人享受乐趣，他们边走边吃烤肉，边骑边饮酒庆祝。
第十二句： 韬兵戈，火网罟。
注释： “韬兵戈”意指收起武器，“火网罟”则是指收起捕鱼的工具。
译文： 收起武器和陷阱，不再进行狩猎。
第十三句： 然后登九霄之台，宴八绂之圃；开日月之扃，辟生灵之户。圣人作而万物睹，览蒐岐与狩敖，何宣、成之足数？哂穆王之荒诞，歌白云于西母。
注释： “九霄”通常指天空的最高处；“八绂”可能指八个方向或八个区域；“日月之扃”指月亮和太阳的门窗；“生灵之户”指生命的大门。
译文： 然后登上九天之台，宴享八方之园囿；揭开太阳和月亮的门扉，打开生灵出入的大门，让圣人出现后万物得以显现，观赏狩猎和游玩的场景。对于像宣帝和成帝这样的贤明君主来说，他们的功绩不足计数；嘲笑穆王的荒诞行为，在西母面前歌唱白云。
最后一句： 曷若饱人以澹泊之味，醉时以醇和之觞；鼓之以雷霆，舞之以阴阳？虞乎神明，狃于道德；张无外以为罝，琢太朴以为杙。顿天网以掩之，猎贤俊以御极。若此之狩，罔有不克。
注释： “澹泊”意为清淡简朴的生活；“醇和”意为醇厚的美酒；“雷霆”和“阴阳”都是描述盛大的场面和力量；“无外”可能指广阔的空间，“太朴”指原始的自然状态；“顿天网”指设置天罗地网；“御极”指治理国家。
译文： 不如让人们享受清淡简朴的生活味道，让他们在醉时沉醉于醇美的杯中；用雷霆的力量鼓舞他们，用阴阳的节奏引导他们。让人习惯在神灵庇护下生活，习惯性地遵循道德规范；用张设的天罗地网包围他们，通过狩猎来选拔和控制人才。如果像这样进行狩猎，那么没有任何失败的可能。