刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天，陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”
命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅—。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”
诗句：
刘亦具陈其见，盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
注释：刘某详尽地陈述了他所见之事，即所谓的“彼梦有所往而此遇之”。元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天，陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢畅。
注释：在元和四年，河南人元稹被任命为监察御史，出使剑州。十天后，我和我的哥哥乐天以及陇西的李杓直一同游览了曲江，访问了慈恩寺，并参观了许多寺庙，逗留了一段时间。傍晚时分，我们一起去拜访了李杓直的家，饮酒作乐，非常开心。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”
注释：我哥哥停下来喝了很长时间的酒，然后说：“元稹应当到达梁州。”命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
注释：他给我写了一首诗挂在墙上。这首诗是这样的：“春天到来没有方法驱散春天的愁绪，醉意中折断了花朵当作酒杯。突然想起了老朋友已经离开了我，计算行程今天应该到达梁州。”实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”
注释：实际上这是二十一号。十几天后，梁州大使来到了这里，他得到了元稹的信件一函，后来寄来了他的《纪梦诗》一篇论文，诗歌如下：“我在梦中与你成为兄弟一起走在曲江街头，你也进入了慈恩寺里游玩。官员命令人们骑马出发，醒来时发现自己已经在古梁州了。”日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
注释：日月都在寺庙里写诗，这可能是一种相互呼应的方式，就像“此有所为而彼梦之”那样。贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅—。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”
注释：贞元年间，扶风人窦质和京兆人韦旬两人从亳州来到陕西。他们在潼关的一个旅店过夜。窦质梦见自己到了华山神庙，看到一个黑皮肤的女人，穿着青色裙子和白色衣服，在路旁迎接他并请求为她祝福。由于无法拒绝，窦质同意了她的请求。当窦质醒来的时候，他告诉了韦旬这个梦境。第二天，他们到了华山神庙下面，有一个巫婆迎接客人，她的外表、装扮和妆容都和他在梦中看到的一样。她看着韦旬说：“梦境是有征兆的。”