黄帝问于歧伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？歧伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾□，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益。至其内搏于五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃蓄积而作焉。
黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府，奈何？歧伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。
黄帝曰：善。夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也？歧伯曰：风气留其处，疟气随经络，沈以内搏，故卫气应，乃作也。帝曰：善。
黄帝与岐伯探讨《岁露论》的讨论揭示了气象变化对人体生理和病理的影响。具体分析如下：
- 夏季感受暑邪
- 季节性影响：在夏日，人们易受到暑邪的伤害，因为此时气候炎热，人体易出汗，毛孔开张，若不注意防护，暑邪易于侵入体内。
- 发病机制：暑邪侵犯人体后，会沿着经脉循行，由表及里，深入脏腑，导致疾病发生。这种由外至内的侵袭方式，使得疾病发展迅速且症状明显。
- 秋季疟疾发作
- 气候变化：秋分之后，天气开始转凉，但早晚温差大，夜间较冷，此时若不注意保暖，容易引发寒邪侵入，导致疟疾的发生。
- 病发规律：疟疾的发作具有一定的周期性，这与人体的生理节律密切相关。当外界气候变化，人体内部环境无法适应时，就会导致疾病的发生。
- 卫气运行与节气变化
- 卫气一日一夜大会风府：在一天之中，卫气会在风府处聚集，这是人体防御功能的一个重要环节。随着太阳的升降，卫气也相应地移动，影响着人体的健康状态。
- 日节与疾病：根据黄帝的提问，可以看出疾病发作具有明显的时间节点，这与节气的变化有着密切的联系。卫气在风府的停留，是疾病发作的关键时间节点。
- 风府与腠理开合
- 风府的重要性：风府是风邪侵入人体的第一站，也是卫气聚集的地方。它的位置决定了它在人体防御体系中的特殊作用。
- 腠理开合与邪气入体：当风邪进入人体，腠理开放，邪气得以进入，从而触发了疾病的发展。
- 疟疾与经络内搏
- 疟疾的发作机理：疟疾的发作不仅仅是简单的感染性疾病，而是与人体内部的经络、脏腑有密切的关系。风府处的风邪深入经络，引发疟疾发作。
- 内搏与五脏：疟疾不仅影响局部，还波及全身，通过经络传入五脏，引发更广泛的病理反应。
- 昼夜节律与疾病发作
- 昼轻夜重：疟疾的发作往往在夜晚更为严重，这与人体的昼夜节律有关。白天阳气旺盛，能够压制阴邪，而夜晚阳气不足，阴邪易盛发为患。
- 卫气日下一节，迟留于风府：卫气的下行速度决定了疟疾发作的节奏。如果卫气在下一节停留的时间过长，就会导致疾病在夜晚加重。
- 三虚一实与疾病预后
- 三虚指失治与误治：当人体出现虚弱情况，如“三虚”，即身体抵抗力低下，容易导致疾病的快速恶化。
- 一实指的是正气充足：当人体正气充足时，即使外界邪气再强，也能有效地抵抗，使疾病得以控制，不会迅速恶化。
- 风府与气血变化
- 风府作为卫气之窗：风府不仅是风邪入侵的门户，也是气血变化的观察点。在这里，卫气的增减直接反映了人体的健康状况。
- 气血盈亏对疾病的影响：气血盈亏直接影响到疾病的发展和预后。气血充盈时，疾病容易治愈；反之，则难以根治。
《岁露论》通过对夏季暑邪、秋季疟疾以及昼夜节律与疾病发作关系的详细论述，展示了中医对于天人相应理论的独特见解。这一理论认为，人体的生理、病理变化与自然环境的变化密切相关，理解这些关系有助于更好地预防和治疗疾病。
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