陇西多名家，子弟复豪华。
千金买骏马，蹀躞长安斜。
【注释】陇西：地名，在今甘肃省。陇西行：乐府古题。名家：有名望的人家。子弟：指男子。复：又。豪：豪迈。华：华丽。千金：极言钱多。骏马：良马。蹀（dié）：跨步行走的样子。长安：即今陕西省西安市。斜：走偏。
【赏析】这是一首反映中唐时上层社会生活奢华的诗。首句写陇西世家大族，次句写这些家族子弟，又写其豪华的生活。三、四句写他们为了享乐不惜花费大量金钱买骏马，骑马走偏门。这首诗用典，但无典故的束缚，自然浑成，不露痕迹。
臣剑已三奔出自《示知己》，臣剑已三奔的作者是：王勃。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 臣剑已三奔的释义是：臣剑已三奔：臣子手中的剑已经三次飞驰，形容剑法高超，也比喻行动迅速有力。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 臣剑已三奔的拼音读音是：chén jiàn yǐ sān bēn。 臣剑已三奔是《示知己》的第2句。 臣剑已三奔的上半句是：客书同十奏。 臣剑已三奔的全句是
客书同十奏出自《示知己》，客书同十奏的作者是：王勃。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 客书同十奏的释义是：客书同十奏：诗中的“客书”指的是客人所写的信件，“同十奏”则意味着这封信被同时呈上十次，即多次呈递，可能是指诗人希望自己的书信能够多次传达给友人，表达自己深切的思念和情意。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 客书同十奏的拼音读音是：kè shū tóng shí
愿舒金手顶中摩出自《观音大士神歌赞》，愿舒金手顶中摩的作者是：王勃。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 愿舒金手顶中摩的释义是：愿舒金手顶中摩：愿观音菩萨伸出金色的手，抚摸我的头顶，给予我庇佑和加持。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 愿舒金手顶中摩的拼音读音是：yuàn shū jīn shǒu dǐng zhōng mó。
大圣大慈垂悯念出自《观音大士神歌赞》，大圣大慈垂悯念的作者是：王勃。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 大圣大慈垂悯念的释义是：大圣大慈垂悯念：指观音菩萨以伟大的圣德、慈祥的胸怀，对众生充满怜悯和关怀。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 大圣大慈垂悯念的拼音读音是：dà shèng dà cí chuí mǐn niàn。
遥望观音拜赞歌出自《观音大士神歌赞》，遥望观音拜赞歌的作者是：王勃。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 遥望观音拜赞歌的释义是：遥望观音拜赞歌：从远处敬仰地望着观音菩萨，虔诚地唱颂赞歌。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 遥望观音拜赞歌的拼音读音是：yáo wàng guān yīn bài zàn gē。 遥望观音拜赞歌是《观音大士神歌赞》的第30句。
我惭我愧无由到出自《观音大士神歌赞》，我惭我愧无由到的作者是：王勃。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 我惭我愧无由到的释义是：我惭我愧无由到：表达诗人自愧不如，觉得自己无法达到观音菩萨那样的境界或德行。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 我惭我愧无由到的拼音读音是：wǒ cán wǒ kuì wú yóu dào。 我惭我愧无由到是《观音大士神歌赞》的第29句。
发愿河沙救鼻阿出自《观音大士神歌赞》，发愿河沙救鼻阿的作者是：王勃。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 发愿河沙救鼻阿的释义是：发愿河沙救鼻阿：比喻发愿救度众生无数，如同河沙一样难以计数。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 发愿河沙救鼻阿的拼音读音是：fā yuàn hé shā jiù bí ā。 发愿河沙救鼻阿是《观音大士神歌赞》的第28句。
化身百亿度众生出自《观音大士神歌赞》，化身百亿度众生的作者是：王勃。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 化身百亿度众生的释义是：观音菩萨化身为无数形象，用以救度广大众生。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 化身百亿度众生的拼音读音是：huà shēn bǎi yì dù zhòng shēng。 化身百亿度众生是《观音大士神歌赞》的第27句。
端坐昂昂劫几何出自《观音大士神歌赞》，端坐昂昂劫几何的作者是：王勃。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 端坐昂昂劫几何的释义是：端坐昂昂劫几何，意为观音菩萨端端正正地坐着，历经了多少劫难。这里的“劫”指的是佛教中的极长时间单位，用来形容观音菩萨的修行历史悠久，经历的磨难无数。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 端坐昂昂劫几何的拼音读音是：duān zuò áng
朱唇艳莹齿排河出自《观音大士神歌赞》，朱唇艳莹齿排河的作者是：王勃。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 朱唇艳莹齿排河的释义是：朱唇艳莹齿排河：形容观音菩萨嘴唇红润鲜艳，牙齿排列整齐如同河水流淌。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 朱唇艳莹齿排河的拼音读音是：zhū chún yàn yíng chǐ pái hé。 朱唇艳莹齿排河是《观音大士神歌赞》的第25句。
诗句: 江汉深无极，梁岷不可攀。 译文: 长江和汉水深邃无边，梁山和岷山高耸入云，难以攀登。 注释: ①普安：唐县名，在今四川省剑阁县。②梁岷：指梁山和岷山，其中梁山也叫高梁山，是四川东北部的一座山峰。 赏析: 此诗表达了王勃对自然景观的敬畏之情和身处异地的孤独感。通过对江汉、梁岷等自然景观的描绘，诗人展现了其对自然的深深敬畏以及对故乡的深深思念。诗中运用了夸张、比喻等修辞手法
扶风昼届离京浸远 在长安（今西安）的扶风郡，日中时分已经远离京城了。 帝里金茎去，扶风石柱来。 京城的皇城，高高的铜铸的柱子已经不见；而扶风郡的石柱却依然矗立在那里。 山川殊未已，行路方悠哉。 尽管是山河相隔，但旅途仍然漫长而遥远。 赏析： 此诗表达了诗人对离别和思念的情感。首句“扶风昼届离京浸远”描绘了诗人在北京与长安之间的长途跋涉，日中时分已经远离京城。第二句“帝里金茎去
【注释】 始平：今陕西兴平县，古称“始平”。 观阙：即观阙楼，在长安城西。 赊：远。 客行：指旅途中的人。 赏析： 此诗是一首羁旅之作。作者从自己游宦他乡、思念家乡的情感出发，写自己的所见所感，表达了诗人的思归之情。 首句“始平晚”点明时间、地点，为全诗定下基调；次句“观阙长安近”，写自己站在观阙楼上眺望长安城的景色和感受；三句“江山蜀路赊”，写从始平到蜀地路途遥远，表达出对故乡的思念
【解析】 此诗是诗人在唐玄宗时期的作品，当时诗人正担任左拾遗的官职，因此本诗的创作背景也应该是唐玄宗时期。这首诗的注释如下：陇西行其二。陇西，即今甘肃东南部一带；羽林，指禁卫军；期门，汉代皇宫的南门；平原，指平陆之地。雕弓侍羽林，宝剑照期门。雕弓侍羽林：用雕翎装饰的弓和羽毛装饰的剑侍奉守卫羽林宫。雕翎、羽毛都是贵重之物，所以此处用其来修饰“羽林”和“期门”，突出其华丽。宝剑照期门：剑光照耀着期门
【注释】：陇西行 其三：陇西，地名，在今甘肃省西部。参，同“叁”。乘骖，指驾车。 【译文】：傍晚我结束了一天的工作，驾着车向终南山进发； 途中田间有人责骂我，我低声向他道歉表示歉意
【注释】 入：进入。被：通“披”，披挂。銮舆：皇帝的车子。 宠：宠爱。出：出来。视：视察、察看。辕门：军营大门，借指战场。 无劳：不用。豪吏：有权势的官吏。猜：猜疑。 常侍：亲近的侍从官员。 【赏析】 这是一首咏边塞将士的诗。全诗四句，每句七个字。前两句写边关将士在朝廷受到宠爱，出征时勇壮无敌。后两句说，用不着那些权贵们的猜疑，因为将军是亲信，所以不必担心
