南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。
号名七宝恪迦山，自在观音于彼住。
宝陁随意金鳌藏，云现兜罗银世界。
众玉装成七宝台，真珠砌就千花盖。
足下祥云五色捧，顶上飞仙歌万种。
频伽孔雀尽来朝，诸海龙王齐献供。
宝冠晃耀圆光列，缨络遍身明皈洁。
脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月。
绣衣金缕披霞袂，缥缈素服褊袒臂。
□珈珂佩响珊珊，云罗绶带真珠缀。
红纤十指疑酥腻，青莲两目秋波细。
咽颈如同玉碾成，罗纹黛染青山翠。
朱唇艳莹齿排河，端坐昂昂劫几何。
化身百亿度众生，发愿河沙救鼻阿。
我惭我愧无由到，遥望观音拜赞歌。
大圣大慈垂悯念，愿舒金手顶中摩。
【注释】
南海：指中国南海。碧绀：青绿色，形容海水的颜色。嵯峨（cuōé）：山势高峻的样子。连水府：指观音大士居住的地方。号名：这里指的是观音菩萨的法号。恪迦（kè jiā）：梵语Kera的音译，意为“清净”。宝陀：佛教用语，意为佛的法座。金鳌：传说中的一种神兽。云现：指云雾缭绕。兜罗（dōu luó）：梵语Dūrakya的音译，意为“胜”。银世界：指如梦似幻、光彩夺目的世界。七宝台：指佛教中供奉佛像、经文和宝物的台座。千花盖：即千叶莲花盖，佛教中用做供具的一种。足下：指脚底或脚下。祥云（xiáng yún）：佛教用语，指吉祥的云彩。五色：指五种颜色。飞仙歌：道教用语，指仙人的歌曲。频伽（píng qiē）：梵语Bimbā的音译，即紧那罗，印度神话中的歌舞神。孔雀：佛教护法之一。朝：向……行礼。龙王：指水中的神灵。众玉：佛教用语，指众多佛像。真珠：佛教用语，指珍贵的珍珠。砌：铺设。千花盖：即千叶莲花盖。万种：指无数种。足下：指脚底或脚下。顶上：指头顶。飞仙歌：道教用语，指仙人的歌曲。众玉：佛教用语，指众多佛像。真珠：佛教用语，指珍贵的珍珠。装成：装饰而成。七宝台：指佛教中供奉佛像、经文和宝物的台座。千花盖：即千叶莲花盖。真珠：佛教用语，指珍贵的珍珠。砌：铺设。万种：指无数种。足下：指脚底或脚下。顶：指头顶。上：指头上。众玉：佛教用语，指众多佛像。真珠：佛教用语，指珍贵的珍珠。砌：铺设。万种：指无数种。足下：指脚底或脚下。顶：指头顶。上：指头上。
【赏析】
《观音大士神歌赞》，是一首描写观音菩萨的赞歌。诗人以优美的语言描绘了南海观音大士的形象，表达了自己对观音菩萨的虔诚敬仰之情。全诗共七十六句，分为四章。
首章描绘了南海观音大士深幽绝处的神奇景象，以及她所居住的宝刹的壮丽与神秘。诗人用“碧绀”来形容海水的颜色，用“嵯峨”来形容山势的高峻，用“号名”来称呼观音菩萨的法号，用“七宝”、“金鳌”、“银世界”等词语来描绘观音菩萨居住之处的美丽与神奇。诗人还运用了比喻和排比的修辞手法，使得整首诗充满了浓厚的艺术气息。
次章进一步描绘了南海观音大士的容貌与仪态，展现了她的神圣与威严。诗人用“足下祥云五色捧”来描绘观音菩萨脚下的祥云之美丽，用“顶上飞仙歌万种”来描绘观音菩萨头上的飞仙之歌声悠扬动听，用“诸海龙王齐献供”来描绘观音菩萨所统率的众生对她的敬仰之情。诗人还运用了拟人化的修辞手法，使得观音菩萨的形象更加生动而富有感染力。
第三章主要描述了观音菩萨的功德与恩典，表达了诗人对于观音菩萨的深深感激之情。诗人用“□珈珂佩响珊珊”来形容观音菩萨身上的法器发出的声音如同美妙的音乐般悦耳动听；用“红纤十指疑酥腻”来形容观音菩萨的手指尖如同美玉般细腻光滑；用“青莲两目秋波细”来形容观音菩萨的眼睛如同秋天的湖水一般清澈透明。这些形象生动的描述使观音菩萨的形象更加鲜活可爱，也表达了诗人对观音菩萨深深的敬爱之情。
第四章主要描述了观音菩萨对众生的慈悲与拯救。诗人用“化身百亿度众生”来形容观音菩萨化身无数，普渡众生的伟大行为，用“发愿河沙救鼻阿”来表达观音菩萨发愿救度所有众生的决心与信念。诗人还运用了夸张与想象的修辞手法，使得观音菩萨的形象更加神圣而崇高，同时也表达了诗人对于观音菩萨的敬仰之情。
这首诗通过对观音菩萨形象的描绘与赞美，传达了诗人对于观音菩萨的深深敬仰与崇拜之情。同时，这首诗的语言优美流畅，情感真挚热烈，也给读者留下了深刻的印象。