仆生二十祀,有志十数年。
下策图富贵,上策怀神仙。
【注释】
仆生:即“我”生于,指作者自己;二十祀:二十个年头。下策:指中下层的官位;上策:指高层次的官位。怀:怀抱、向往。神仙:指道教所说的长生不死之术。
【赏析】
这首诗是一首拟古诗,诗人自述其志趣,表达了自己的人生抱负。首二句说自己二十岁时就开始有志于功名仕进。三四句写自己的具体打算,先要当个小官,然后才能去追求更高的目的。最后二句则表明自己的愿望,希望自己能够成仙得道,长生不老。全诗语言朴实无华,但意境高远,给人以启发。
仆生二十祀,有志十数年。
下策图富贵,上策怀神仙。
【注释】
仆生:即“我”生于,指作者自己;二十祀:二十个年头。下策:指中下层的官位;上策:指高层次的官位。怀:怀抱、向往。神仙:指道教所说的长生不死之术。
【赏析】
这首诗是一首拟古诗,诗人自述其志趣,表达了自己的人生抱负。首二句说自己二十岁时就开始有志于功名仕进。三四句写自己的具体打算,先要当个小官,然后才能去追求更高的目的。最后二句则表明自己的愿望,希望自己能够成仙得道,长生不老。全诗语言朴实无华,但意境高远,给人以启发。
臣剑已三奔出自《示知己》,臣剑已三奔的作者是:王勃。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 臣剑已三奔的释义是:臣剑已三奔:臣子手中的剑已经三次飞驰,形容剑法高超,也比喻行动迅速有力。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 臣剑已三奔的拼音读音是:chén jiàn yǐ sān bēn。 臣剑已三奔是《示知己》的第2句。 臣剑已三奔的上半句是:客书同十奏。 臣剑已三奔的全句是
客书同十奏出自《示知己》,客书同十奏的作者是:王勃。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 客书同十奏的释义是:客书同十奏:诗中的“客书”指的是客人所写的信件,“同十奏”则意味着这封信被同时呈上十次,即多次呈递,可能是指诗人希望自己的书信能够多次传达给友人,表达自己深切的思念和情意。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 客书同十奏的拼音读音是:kè shū tóng shí
愿舒金手顶中摩出自《观音大士神歌赞》,愿舒金手顶中摩的作者是:王勃。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 愿舒金手顶中摩的释义是:愿舒金手顶中摩:愿观音菩萨伸出金色的手,抚摸我的头顶,给予我庇佑和加持。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 愿舒金手顶中摩的拼音读音是:yuàn shū jīn shǒu dǐng zhōng mó。
大圣大慈垂悯念出自《观音大士神歌赞》,大圣大慈垂悯念的作者是:王勃。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 大圣大慈垂悯念的释义是:大圣大慈垂悯念:指观音菩萨以伟大的圣德、慈祥的胸怀,对众生充满怜悯和关怀。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 大圣大慈垂悯念的拼音读音是:dà shèng dà cí chuí mǐn niàn。
遥望观音拜赞歌出自《观音大士神歌赞》,遥望观音拜赞歌的作者是:王勃。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 遥望观音拜赞歌的释义是:遥望观音拜赞歌:从远处敬仰地望着观音菩萨,虔诚地唱颂赞歌。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 遥望观音拜赞歌的拼音读音是:yáo wàng guān yīn bài zàn gē。 遥望观音拜赞歌是《观音大士神歌赞》的第30句。
我惭我愧无由到出自《观音大士神歌赞》,我惭我愧无由到的作者是:王勃。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 我惭我愧无由到的释义是:我惭我愧无由到:表达诗人自愧不如,觉得自己无法达到观音菩萨那样的境界或德行。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 我惭我愧无由到的拼音读音是:wǒ cán wǒ kuì wú yóu dào。 我惭我愧无由到是《观音大士神歌赞》的第29句。
发愿河沙救鼻阿出自《观音大士神歌赞》,发愿河沙救鼻阿的作者是:王勃。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 发愿河沙救鼻阿的释义是:发愿河沙救鼻阿:比喻发愿救度众生无数,如同河沙一样难以计数。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 发愿河沙救鼻阿的拼音读音是:fā yuàn hé shā jiù bí ā。 发愿河沙救鼻阿是《观音大士神歌赞》的第28句。
化身百亿度众生出自《观音大士神歌赞》,化身百亿度众生的作者是:王勃。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 化身百亿度众生的释义是:观音菩萨化身为无数形象,用以救度广大众生。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 化身百亿度众生的拼音读音是:huà shēn bǎi yì dù zhòng shēng。 化身百亿度众生是《观音大士神歌赞》的第27句。
端坐昂昂劫几何出自《观音大士神歌赞》,端坐昂昂劫几何的作者是:王勃。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 端坐昂昂劫几何的释义是:端坐昂昂劫几何,意为观音菩萨端端正正地坐着,历经了多少劫难。这里的“劫”指的是佛教中的极长时间单位,用来形容观音菩萨的修行历史悠久,经历的磨难无数。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 端坐昂昂劫几何的拼音读音是:duān zuò áng
朱唇艳莹齿排河出自《观音大士神歌赞》,朱唇艳莹齿排河的作者是:王勃。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 朱唇艳莹齿排河的释义是:朱唇艳莹齿排河:形容观音菩萨嘴唇红润鲜艳,牙齿排列整齐如同河水流淌。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 朱唇艳莹齿排河的拼音读音是:zhū chún yàn yíng chǐ pái hé。 朱唇艳莹齿排河是《观音大士神歌赞》的第25句。
人生忽如客 骨肉知何常 【注释】 自乡还远虢:指从故乡返回,远离故土。虢(guó),地名,这里指家乡。 人生忽如客:人生短暂,如同过客一样。 骨肉知何常:家族的亲情和关系,是多变和不稳定的。 【赏析】 这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对生命、家庭和友情的感慨与思考。诗中的“人生忽如客”形象地描绘了人生的短暂和无常,而“骨肉知何常”则深刻反映了家族亲情的脆弱与变化
【注释】 陇西:地名。行:古诗体裁之一,每首四句,有固定的格式和韵律。其十:诗的次序。尔:你。投策:指归家。 【赏析】 《陇西行》共十首,这是第十首。此篇写一位少妇久别夫君的相思之情。 开头二句“少妇经年别,开帘知礼客”是说,少妇已经一年未见夫君了,一打开门帘,便知道是一位讲礼仪的客人。“经年”,即整年、整整一年。“知礼客”即知道礼仪的客人,说明少妇与丈夫相别的时间已很长了
【注释】: 更欲奏屯田,不必勒燕然:更加想要奏请开垦屯田,也无需在燕然山刻石立碑。 薄军旅,千载谨边关:轻视军事,千年来都谨慎地守边防。 【赏析】: 《陇西行》是唐代著名诗人王昌龄的组诗作品,共九首。这首诗描写了作者希望国家重视农耕,不要过分重视军事行动,同时指出历史上有许多朝代重视军队建设,但千年以来对边防问题还是非常谨慎的。 这首诗的译文是: 我还要请求皇帝批准开垦农田
【注释】 南海:指中国南海。碧绀:青绿色,形容海水的颜色。嵯峨(cuōé):山势高峻的样子。连水府:指观音大士居住的地方。号名:这里指的是观音菩萨的法号。恪迦(kè jiā):梵语Kera的音译,意为“清净”。宝陀:佛教用语,意为佛的法座。金鳌:传说中的一种神兽。云现:指云雾缭绕。兜罗(dōu luó):梵语Dūrakya的音译,意为“胜”。银世界:指如梦似幻、光彩夺目的世界。七宝台
【解析】 本题考查学生理解诗歌内容,鉴赏古代诗歌语言的能力。解答此类题目需要考生对诗歌进行整体的把握,然后分析诗歌的内容,注意诗句的意思,同时要结合作者的感情以及写作背景来分析。“客书同十奏”,客人书信中说了十件事,而自己却只有三件值得一提的事情;“臣剑已三奔”,我手中的宝剑已经奔走了三次。诗人用典含蓄地表达了自己的怀才不遇之叹。“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军”意思是
这首诗描述了一位诗人在洛阳洛桥边的一次宴会上,与朋友共饮的场景。下面是逐句的详细释义和赏析: 1. 丽景斜中峤 - 注释:形容景色美丽,山名中峤,指的是洛阳附近著名的山峰。 - 赏析:这句诗描绘了宴会地点的自然环境,通过“丽景”二字,传达出一种优雅、宁静的氛围。 2. 晴华泛晚春 - 注释:晴朗的天空映照出春天的色彩,泛指晚春时节。 - 赏析:这里用“晴华”来描绘天空的晴朗和明媚