白纸书屏风，客来即与读。
空饭手捻盐，亦胜设酒肉。
【注释】
阙：宫门。
○七：组诗的第七首。
【赏析】
这是一首题咏书房生活的诗。诗人在书房里，常常看到墙壁上挂着屏风，于是便用白纸写下一篇篇文章，以供客人们阅读。当有客人来到书房时，他便取出挂在屏风上的诗卷，让客人们读起来。有时，他手捏一撮食盐，一边品尝着，一边与客人谈论诗文，这种情景，也是颇有意味的。
这首诗的构思新颖，别具一格。它以屏风为题，从书房主人的角度出发，描写了他的书房生活，表现出他的高雅情趣。全诗语言浅近明白，通俗易懂，却富有情味，使人读了之后，感到十分惬意。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
【解析】 此题考查考生的诗歌内容理解与分析能力。考生应逐句翻译诗句，并结合注释进行赏析。 家有梵志诗：家中藏有《梵志诗》。 生死免入狱：生死都不用入狱了。 不论有益事，且得耳根熟：不论有益的事情，只要用心去听就行了。 译文：家中有《梵志诗》，生死都不必入狱了；不论有益还是无益的事，只要用心去倾听就够了。 “梵志”指佛教徒，“耳根”即佛家的六根之一。 赏析：本诗是诗人在狱中所作
注释 劝君休杀命，背面披生嗔。 吃他他吃汝，循环作主人。 赏析 这是一首讽刺诗，借咏物来喻人，以“劝君休杀命，背面披生嗔”开篇，告诫人们不要伤害生命，珍惜生活；然后以“吃他他吃汝，循环作主人”作结，比喻世间万物相互依赖、互相影响的关系，表达了诗人对人与自然和谐相处的向往之情
注释与赏析： 题阙 其一○二 头兀兀（头垂着）：形容头低垂，表示痛苦或不安。 常住无明窟（常住在没有智慧的地方）：意指众生总是被无明所困扰。 心里为欺谩（心里欺骗自己）：指内心的自欺和谎言。 口中佯念佛（嘴里假装念佛）：指表面的恭敬，实际上并没有真正领悟佛教教义。 译文：众生的头都低垂着，他们常常生活在没有智慧的地方，他们的内心欺骗自己，嘴巴上却在表面上假装念佛。
【注释】 题阙：题写宫阙。 翻着袜：倒穿着袜子，形容不整洁。 人皆道是错：人们都认为这是错误。 刺你眼：戳你的眼睛。 隐我脚：隐藏我的脚。 【赏析】 《全唐诗》中共有三首题为《题阙》，其中一首为“乍可刺你眼，不可隐我脚”，此诗与另一首《题阙》相同，都是讽刺那些以身殉主的忠臣，而那些奸诈小人却得到宠信。 第一句“梵志”二字，意谓僧人，即和尚。“翻着”即倒穿，言其不整洁
【注释】 幸门：幸运之门。鼠穴：指老鼠洞，比喻微小的缝隙。也须留一个：即使幸运之门像老鼠洞那样小，也要留着一点缝隙。都塞了：全都堵死了。好处：好处。却穿破：却会将好处穿破。 【赏析】 诗的前两句是说“幸运之门”像老鼠洞一样小，要留着一点缝隙。后两句是说如果把幸运之门全堵死，好处就失去了；好处被穿破了，好运也会失去。这是说，即使是一点幸运之门，也不能全部堵死，否则就会失去好运气，而好运气一旦失去
我肉众生肉，形殊姓不殊。 元同一性命，只是别形躯。 苦痛教他死，将来作己须。 莫教阎老断，自想意何如？ 译文： 我是肉身，而众生亦是肉身。虽然形态不同、姓氏各异，却共享着同样的生命与命运。痛苦让我们不得不走向终结，然而在终结之后，它将成为我的新生之源。不要让别人来决定我们的命运，要自己思考这是否是你想要的生活。 注释： 1. 我肉众生肉
