生时同饭瓮，死则同食瓶。
火急早掘冢，不遣暂时停。
永别世间乐，唯闻哭我声。
四海交游绝，籍帐便除名。
【注释】
生时同饭瓮，死则同食瓶：活着时像夫妻一样，死后也像夫妻一样合葬。
火急早掘冢，不遣暂时停：赶快挖个坑把尸体掩埋了！不要让他临时停放。
永别世间乐，唯闻哭我声：永远和世人告别，只听见别人的哭声。
四海交游绝，籍帐便除名：四海之内没有交往的朋友，连名字都不用提了。
【赏析】
这是一首悼亡诗。作者在这首诗中表达了对妻子的深情怀念之情。
首联写夫妻生前恩爱如初，生死共依；二联写为妻安葬后，从此天人永隔，只能听到别人对她的哀悼之声；三联写夫妻情深意重，虽然阴阳相隔，但仍然心心相印，永不分离，最后以“四海交游绝”收束全诗，表达出自己与妻子的真挚感情。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
【解析】 此题考查鉴赏诗歌的内容要点。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本诗的主要内容、情感等，然后根据要求回顾诗歌内容，分析概括诗歌的主题和作者的情感态度即可。本诗大意为：有钱的人舍不得吃，死后留给妻子孩子。只能用纸钱送他，但不知道欠了多少元，家中没有钱，只好空话连篇，把纸钱当作衣服穿。只有梦中才能见到他，可是触体之物都是冷的，又不知从何时起，他已经离我而去。我在深深的泉下孤独地守着
逐句释义： - “□□□□□，分毫擘眼诤”：“□□□□□”可能代表某种特定的物品或事物，而“分毫擘眼诤”则形容争论、争辩的行为。整体而言，这句可能表达在争论中，一方坚持己见，另一方则试图辩驳的情景。 - “他买抑遣贱，自买即高擎”：这里提到“他买”，意味着有人购买并轻视了某种东西，而“自买”则是指自己购买了同样的东西。当自己购买时，就会显得高贵和重视
兴生市郭儿，从头市内坐。 意思是在市内开始做生意。 例有百馀千，火下三五个。 意思是生意很兴隆，每天收入有几百上千，有时一天只赚三五钱。 行行皆有铺，铺里有杂货。 意思是街上的店铺都很繁忙，卖的东西应有尽有。 山鄣买物来，巧语能相和。 意思是山区购买物资来，用巧妙的语言讨价还价，最终以很低的价格成交。 眼勾稳物著，不肯遣放过。 意思是眼睛盯紧货物，不愿意放弃任何可能的交易机会。 意尽端坐取
【诗句释义】 1. 见有愚痴君：指那些愚蠢无知的人；君：对人的尊称。 2. 甚富无男女：非常富有，却没有子女。 3. 不知死急促：不知道生命是多么短暂和紧迫。 4. 百方更造屋：为了延长生命，不惜一切代价建造房屋。 5. 死得一棺木，一条衾被覆：死后只用一口棺材和一张床盖来覆盖自己的身体。 6. 妻嫁他人家：妻子被卖掉，嫁给别人了。 7. 你身不能护：你的身体无法保护。 8. 有时急造福
这首诗是一首佛教诗歌，描述了一个人在人生八十岁时仍然感到迷茫和困惑，不知道如何修行和追求精神上的满足。诗人通过描述人生的无常、生命的短暂以及修行的重要性来表达对生命和修行的看法。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 虚沾一百年，八十最是老。 2. 长命得八十，不解学修道。 3. 悠悠度好日，无心念三宝。 4. 根拳入地狱，天堂无人到。 5. 圻破五戒身，却入三恶道。 6. 一入恒沙劫，不须自懊恼
【注释】 说钱心即喜，见死元不愁：说有钱就会高兴，见到死亡也不会忧愁。 广贪财色乐，时时度日休：广泛追求财富、美色和快乐，每天过得很安逸。 平生不造福，死被业道收：一生没有为百姓造福，死后却要受到因果报应。 但看三恶处，大有我般流：看看这三种罪恶的行径，其实和我有相似的下场。 【赏析】 这首诗以议论的形式写来，内容深刻。诗中指出了人们追逐名利的可悲可叹之处。首联两句说：说有钱就高兴
