虚沾一百年，八十最是老。
长命得八十，不解学修道。
悠悠度好日，无心念三宝。
根拳入地狱，天堂无人到。
圻破五戒身，却入三恶道。
一入恒沙劫，不须自懊恼。
这首诗是一首佛教诗歌，描述了一个人在人生八十岁时仍然感到迷茫和困惑，不知道如何修行和追求精神上的满足。诗人通过描述人生的无常、生命的短暂以及修行的重要性来表达对生命和修行的看法。
下面是这首诗的逐句释义：
- 虚沾一百年，八十最是老。
- 长命得八十，不解学修道。
- 悠悠度好日，无心念三宝。
- 根拳入地狱，天堂无人到。
- 圻破五戒身，却入三恶道。
- 一入恒沙劫，不须自懊恼。
注释：
- “虚沾一百年”：意为虚度了一生。”一百”是指人的年龄或寿命，”年”在这里表示时间。”虚沾”表示虚度。
- “八十最是老”：八十岁被认为是晚年，是最老的时候。”最是”强调程度。
- “长命得八十，不解学修道”：虽然活到了八十岁，但不知道为什么要修行（修道）。”解”表示为什么。
- “悠悠度好日”：悠然自得地度过美好的日子。”悠悠”表示悠闲的样子。”好日”表示美好的时光。
- “根拳入地狱”：比喻自己的罪孽深重，如同拳头一样深陷地狱。”根拳”指自己的罪孽，”入地狱”表示陷入困境。
- “天堂无人到”：天堂是人们向往的地方，但没有人能够到达。”天堂”表示理想的地方，”无人到”表示无法实现。
- “圻破五戒身”：指的是犯了五戒（五种基本戒律），身体上有了罪过。”圻破”表示破坏。”五戒”指佛教中的五种禁戒。
- “却入三恶道”：反而落入了三种恶劣的境遇，即地狱道、饿鬼道和畜生道。”三恶道”指的是三种恶劣的境遇。
- “恒沙劫”：佛教用语，指极遥远的时间，相当于无量的时间。”恒沙”表示极多的意思。
- “不须自懊恼”：不需要为自己感到懊悔或烦恼。”自懊恼”表示自己感到懊悔。
赏析：
这首诗通过描述一个人在人生八十岁时仍然感到迷茫和困惑，不知道如何修行和追求精神上的满足，表达了对生命和修行的看法。诗人认为生命的有限性和无常性是不可避免的，而修行是一种追求精神解脱的方式。然而，有些人可能会因为种种原因而无法理解修行的意义，或者因为各种原因而陷入罪恶的深渊。这首诗通过描写这些情况，表达了对人生和修行的深刻思考。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。