唐代王梵志《诗并序 其五十》释义

孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是

欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。

故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。

□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□

故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。

后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。

灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。

家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是

阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：

合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是

【注释】 近逢穷业至，缘身一物无。 披绳兼带索，行时须杖扶。 四海交游绝，眷属永还疏。 东西无济著，到处即女君。 【赏析】 这首诗是诗人在穷困潦倒之际写的自述诗。首句“近逢”，表明诗人已到了人生最困难的时候；次句说明自己除了一身之外，别无长物，这是对自己贫困生活的真实写照。 第三、四句，“行时须杖扶”，表现了诗人的艰难和无奈，同时也反映了当时社会的黑暗与不公。第五、六句进一步表达了自己的心志

【注释】 ①兄弟义居活：兄弟共同生活。 ②一种有男女：指夫妻之间。 ③儿小教读书：儿女小时候就教他们识字读书。 ④女小教针补：女子小时候就教她们缝纫，修补衣物。 ⑤儿大与娶妻：男子长大就娶妻成家。 ⑥女大须嫁去：女子长大必须出嫁。 ⑦当房作私产：在家里占有一份财产。 ⑧共语觅嗔处：一起聊天，互相埋怨争吵。 ⑨好贪竞盛吃：贪图美味，争着吃。 ⑩无心奉父母：没有心思奉养父母。 ⑪外姓能蛆姡

【注释】 来如尘暂去，去如一坠风。 来去无形影，变见极匆匆。 不见无常急，业道自迎君。 何处有真实，还凑入冥空。 译文： 来时像灰尘一样短暂，去时像风一样飘荡。 来去没有形体的影子，变化很快很匆忙。 看不到无常的急切，因果之道自然会迎接你。 哪里有什么真实的东西？只是凑在一起进入虚无。 赏析： 此诗以物喻人，通过比喻和象征手法表达了人生哲理。 “来如尘暂去，去如一坠风。” 这句话的意思是说

注释： 一身元本别，四大聚会同。身，指人的形体或身体。四，泛指一切事物。 直似风吹火，还如火逐风。直接像风吹着火一样，火被风吹着向前跑。 火强火炽疾，风疾火愈烘。火焰强大而炽热，风速快时，火焰更加旺盛。 火风俱气尽，星散总成空。当火焰和风力消失后，一切都化为虚无。 赏析： 这首诗是一首关于火与风的诗，通过比喻的方式展现了火与风的特性。首句“一身元本别，四大聚会同”表达了人的身体和四大元素（金、木

诗句释义 1. 以影观他影，以身观我身： - 这句诗表达了通过影子去观察另一个物体（或人），同时用自己的身体去观察自己的身体。 - “以身观我身”强调了自我观察的重要性，提示我们经常反思自己，认识自己的行为和思想。 2. 身影何处昵，身共影何亲？： - 这里询问影子的确切位置，以及身体与影子之间的关系。 - 这两句诗反映了对存在和物质存在的困惑，暗示着物理世界的不确定性和相对性。 3.

我们要逐句解读这首诗，然后根据诗句和译文一一对应，给出必要的关键词注释，最后进行赏析。 诗句： 1. 观影元非有，观身亦是空。 2. 如采水底月，似捉树吹风。 3. 揽之不可见，寻之不可穷。 4. 众生随业转，恰似寐梦中。 译文： 1. 观看的并不是真实存在的，身体本身也是空无一物的。 2. 就像从水中采集到月亮一样，又像是捉住了树上的风。 3. 虽然想要抓住但抓不住，想要探寻但又无法穷尽。