官职亦须求，钱财亦须觅。
天雨麻点孔，三年著一滴。
王相逢便宜，参差著局席。
兀兀舍底坐，饿你眠赫赤。
【注释】
麻：指麻衣，古代的一种丧服。
天雨麻点孔：天上下雨的时候，麻衣上面会布满麻点的洞眼，像雨滴一样。
便宜：有利，方便。
参差：错落，交错。局席：座位。兀兀：闲散的样子。舍底坐：坐在下面。
赫赤：赤色，红色。
赏析：
这是一首讽刺诗，诗人通过描述一位贪官在下雨时穿着麻衣，却只穿了三年就穿得破破烂烂，以及他因为贪心而不得善终的故事。这首诗通过生动的形象和辛辣的讽刺，揭露了官场中那些贪婪、不廉洁的人最终会受到惩罚的事实。同时，诗人也通过对这位贪官的描绘，表达了对社会现象的不满和对正义的呼吁。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
【注释】 1. 运命：命运。悠悠：遥远的样子，引申为长久。 2. 浪聒聒：形容人生无意义地奔波劳碌。 3. 死时：指人死后。天遣死：指人死是天命所归。 4. 活时：指人活着的时候。天遣活：指人活着也是由天意安排。 5. 一旦：一天，一时。罢因缘：结束缘分。 6. 铁瓮子：铜制的锁。走藏不得脱：指即使有铜锁，也逃脱不了死亡的命运。 【赏析】 此诗表达了作者对于人生无常
向命取人鬼，屠儿杀羊客。 鬼识人兴料，客辨羊肉厄。 人自不觉死，羊亦不觉搦。 恰似园中瓜，合熟即须掷。 注释： 1. 向命取人鬼：按照命运来选择和决定人的生死。 2. 屠儿杀羊客：屠夫宰羊，客人吃肉。 3. 鬼识人兴料：鬼知道人的命运和机遇。 4. 客辨羊肉厄：客人辨别羊肉的好坏和危险。 5. 人自不觉死：人们不知道他们自己将会死去。 6. 羊亦不觉搦：羊也不知道自己会被宰杀。 7.
差遣着就要动身，派去不要要求留驻。 姓名刻在石函中，官职由天官注记。 钱财由鬼神估计计算，衣食由神灵分配。 进退都由他人决定，何必要满身荣耀
【注释】 生：出生，活着的时候。 不须：不需要。 歌：唱歌。 死：去世。 哭：哭泣。 捉秤量：比喻计算生命长短。 㪷斛：用酒糟或米等做容器装东西。这里是比喻鬼神的度量衡。 体上：指人的躯体。 衣：衣物。 口里：指人的饮食。 禄：食物。 长命：长寿。 没地：埋入地下。可种谷：能种庄稼。比喻寿命长。 【赏析】 这首诗是一首反迷信的诗歌。作者认为，人活一生，用不着为生老病死而悲伤，也不必要为长寿而高兴
【注释】 运命随身搏：命运如同搏斗一样，紧紧跟随着自己。 业厚即福来：事业兴旺就会招来好运。 业强福不著：如果过于强大，反而得不到好运。 淳善皆安稳：淳朴善良就能安享太平。 蛊害总煞却：蛊惑和危害都会被消除。 身作身自当：自己做主，自己决定。 将头来自斫：自己动手去砍掉自己的脑袋。 【译文】 命运就像与人搏斗一样紧紧相随，人生无法预料。 事业兴旺，好运自然会来；事业过强，好运反而不会降临。
【注释】 先因崇福德：先，首先；崇，尊崇；德、福德，都指功德。崇福德，即尊崇的功德。 今日受肥胎：受，承受；肥，肥美；胎，胎儿。谓今天承受了丰厚的福气。 果报迎先种：果，果实；报，报应；先种，预先种下的东西。谓因果报应，先种下的善因得到丰硕的果实。 桥梁预早开：桥，桥头堡；梁，大木。比喻事先做好了准备。 夺我先时乐：夺，夺走；先时乐，先时之快乐。谓夺走了我先前的快乐。 将充死后媒：将，将要；充
