三年作官二年半,修理厅馆老痴汉。
但知多□与梵志,头□笠子雨里判。
释义:
在官府里工作三年,两年半的时间。修整厅馆的老汉真是糊涂,只知道和和尚、尼姑多交游,在雨里戴着斗笠判案。
注释:
- 三年作官二年半:指作者在官场上度过了三年的时间,但只有两年半是在任职。
- 修理厅馆老痴汉:指的是作者在官场上混了这么久,却仍然是一个糊涂虫。
- 但知多□与梵志:指的是作者只懂得和和尚、尼姑们来往,结交了一些不三不四的朋友。
- 头□笠子雨里判:指的是作者在雨天里戴斗笠去判案,显得有些滑稽可笑。
三年作官二年半,修理厅馆老痴汉。
但知多□与梵志,头□笠子雨里判。
释义:
在官府里工作三年,两年半的时间。修整厅馆的老汉真是糊涂,只知道和和尚、尼姑多交游,在雨里戴着斗笠判案。
注释:
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》,孤养小儿子的作者是:王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 孤养小儿子的释义是:孤养小儿子:独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 孤养小儿子的拼音读音是:gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是: 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》,欲得家里知的作者是:王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 欲得家里知的释义是:欲得家里知:想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 欲得家里知的拼音读音是:yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是:故来寻常事。 欲得家里知的下半句是:孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》,故来寻常事的作者是:王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 故来寻常事的释义是:“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常,即因为经常发生或者经常接触,所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 故来寻常事的拼音读音是:gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》,□□□□□的作者是:王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 □□□□□的释义是:波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 □□□□□的拼音读音是:□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是:故故来相值。 □□□□□的下半句是:故来寻常事。 □□□□□的全句是:□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》,故故来相值的作者是:王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 故故来相值的释义是:故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 故故来相值的拼音读音是:gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是: 后母即后翁。 故故来相值的下半句是: □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》,后母即后翁的作者是:王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 后母即后翁的释义是:后母即后翁:指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 后母即后翁的拼音读音是:hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是:灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是:故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》,灵神不欢喜的作者是:王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 灵神不欢喜的释义是:灵神不欢喜:指人的心灵和精神状态不愉悦,不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 灵神不欢喜的拼音读音是:líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是: 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》,家内既不和的作者是:王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 家内既不和的释义是:家内不和:指家庭成员之间关系不和谐,存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 家内既不和的拼音读音是:jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是:阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》,阿娘嗔儿子的作者是:王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 阿娘嗔儿子的释义是:阿娘嗔儿子:指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是:ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是: 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是:
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》,合斗遣啾唧的作者是:王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 合斗遣啾唧的释义是:合斗遣啾唧:指鸟儿聚集在一起,发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品,风格是:词。 合斗遣啾唧的拼音读音是:hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是:不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
【注释】: 嗔恚(chēn huò):生气怨恨。 灭:消除,毁坏。 功德:佛教语,修行者因行善积德而得的福报。这里指佛家所讲的福德。 如火燎豪毛:比喻极小的一点火星就能烧着很大的物体。 百年修善业:指修行成正果需要很长的时间和积累很多善功。 一念:指一瞬间。 恶能烧:即“恶能毁”,指一时的邪念或恶行就能毁灭一个人一生的努力和修行。 【赏析】: 这首诗通过对比
【注释】○“忍辱”二句:指佛门中人,为了利益众生而忍受侮辱。○“嗔□”句:指佛家弟子因发大愿,舍身成佛,故能下心布施。○“高心”句:意谓修行者若能心高气傲、目空一切,则难以见佛,但若能放下架子、俯首贴耳地听从教诲,便能得到佛法的庇佑而升天。 【赏析】此偈大意为:在佛教寺院里,常可见到一些出家人,他们为了利益众生,忍受了屈辱和折磨,甚至甘愿舍弃自己的生命,以期早日成佛。然而,真正能够做到这一点的
王二羊年少,梵志亦不恶。 借问今时人,阿谁肯伏弱? 注释: 1. 王二羊:指的是诗人的朋友或同辈中的年轻有才者。 2. 梵志:意指佛教中修行者的意志或精神。 3. 借问今时人:询问当代的人。 4. 阿谁:疑问词,相当于“哪个”。 5. 肯伏弱:愿意接受并实践弱小。 6. 赏析: 这首诗表达了诗人对年轻有才之人的赞美和鼓励,同时也反映了诗人对于坚持自己意志、勇于面对挑战的人生态度的认同
六贼俱为患,心贼最为灾。 东西好游浪,南北事同回。 疾姡终难却,悭贪去即来。 自非通达者,迷性若为开。 注释:这首诗是一首七言古诗,表达了诗人对于人性贪婪、欲望无穷的深刻反思和批判。 “六贼俱为患,心贼最为灾”:六贼指的是佛教中所说的六种烦恼,分别为眼、耳、鼻、舌、身、意,它们共同构成了人的烦恼之源。而心贼则是指人心中的各种欲望,它们是导致人陷入痛苦的根源。这里的“心贼”是指人内心的欲望和贪念
这首诗的内容是劝诫人们不要贪图钱财,贪得无厌会招致不幸。诗中表达了对清贫生活的向往,以及对法律的尊重。 第一句“官职莫贪财,贪财向死亲。” 意思是说,官职不应该用来贪图钱财,因为贪财最终会导致死亡。这里的“向死亲”指的是因为贪财而死的人。 第二句“有即浑家用,曹罗唯一身。” 这句话的意思是,有了钱就可以享受生活,但是一个人的力量有限。这里的“曹罗”可能是指一个家族或者一个小团体
【注释】 百岁:指人的寿命。中道:中途,半途,即半生。 纵情造罪过:指纵情放纵,制造罪恶。 自防身:自我防卫,自我保护。 【赏析】 这是一首感叹人生无常、劝人修身养性之作。首句以“人受百岁”总领以下三句,说明人生在世,难免要受到各种磨难与打击。次句进一步指出,在人生的中途中,死亡的阴影依然笼罩着人们。第三句则表达了一个观点,即人应该尽情地享受生活的快乐,不要过于拘泥于世俗的礼法和道德规范