唐代王梵志《诗并序 其一○五》释义

孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是

欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。

故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。

□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□

故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。

后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。

灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。

家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是

阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：

合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是

人生能几时，朝夕不可保。 早晨和夜晚都无法长久保持，人生短暂如同白驹过隙。 死亡今古传，何须愁此道。 自古以来，生老病死是不变的真理，何必忧虑这些呢？ 有酒但当饮，立即相看老。 即使没有美酒，也该尽情欢乐，及时享受生活。 兀兀信因缘，终归有一到。 既然一切都是命中注定的，那么早晚都会有结果的

【解析】 本题考查学生理解诗歌内容、把握诗歌主旨、赏析诗歌语言的基本能力。 第一句：平生不吃著，于身一世错。 译文：平生不吃著，于身一世错。意思是说，一辈子不吃著，就会活的很遗憾。 第二句：一日命终时，拔釜交樛杓。 译文：一日命终时，拔釜交樛杓。这是说，有一天命终的时候，就把锅里的饭全部倒掉。 第三句：若有大官职，身苦妻儿乐。 译文：若有大官职，身苦妻儿乐。这是说，如果有一个很大的官职

诗并序 其一○二 父子相怜爱，千金不肯博。忽死贱如泥，遥看畏近著。 东家朾桃符，西家县赤索。丛头唱奈何，相催早埋却。 译文： 父亲和儿子互相安慰，不愿意用千金去赌博。然而他们忽然去世，变得一文不值，人们只是远远地看到他们的尸体，却害怕靠近。 在东边的邻居门前挂着红色的桃符，西边邻居的院子里悬挂着黄色的绳索。人们在他们的头上唱歌，抱怨他们死后被埋葬得匆忙。 赏析：

【注释】○“忍辱”二句：指佛门中人，为了利益众生而忍受侮辱。○“嗔□”句：指佛家弟子因发大愿，舍身成佛，故能下心布施。○“高心”句：意谓修行者若能心高气傲、目空一切，则难以见佛，但若能放下架子、俯首贴耳地听从教诲，便能得到佛法的庇佑而升天。 【赏析】此偈大意为：在佛教寺院里，常可见到一些出家人，他们为了利益众生，忍受了屈辱和折磨，甚至甘愿舍弃自己的生命，以期早日成佛。然而，真正能够做到这一点的

【注释】： 嗔恚（chēn huò）：生气怨恨。 灭：消除，毁坏。 功德：佛教语，修行者因行善积德而得的福报。这里指佛家所讲的福德。 如火燎豪毛：比喻极小的一点火星就能烧着很大的物体。 百年修善业：指修行成正果需要很长的时间和积累很多善功。 一念：指一瞬间。 恶能烧：即“恶能毁”，指一时的邪念或恶行就能毁灭一个人一生的努力和修行。 【赏析】： 这首诗通过对比

释义： 在官府里工作三年，两年半的时间。修整厅馆的老汉真是糊涂，只知道和和尚、尼姑多交游，在雨里戴着斗笠判案。 注释： 1. 三年作官二年半：指作者在官场上度过了三年的时间，但只有两年半是在任职。 2. 修理厅馆老痴汉：指的是作者在官场上混了这么久，却仍然是一个糊涂虫。 3. 但知多□与梵志：指的是作者只懂得和和尚、尼姑们来往，结交了一些不三不四的朋友。 4. 头□笠子雨里判