唐代本寂《示学人偈》释义

无事无身落始终出自《偈》，无事无身落始终的作者是：本寂。 无事无身落始终是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 无事无身落始终的释义是：世间一切皆无，生死轮回亦无。 无事无身落始终是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 无事无身落始终的拼音读音是：wú shì wú shēn luò shǐ zhōng。 无事无身落始终是《偈》的第8句。 无事无身落始终的上半句是： 无身有事超歧路。

无身有事超歧路出自《偈》，无身有事超歧路的作者是：本寂。 无身有事超歧路是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 无身有事超歧路的释义是：无身有事超歧路：指没有身体但能处理事务，超越困境和选择的道路。这里可能隐喻了某种超脱尘世束缚，心灵自由无碍的状态。 无身有事超歧路是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 无身有事超歧路的拼音读音是：wú shēn yǒu shì chāo qí lù。

潜行须与古人同出自《偈》，潜行须与古人同的作者是：本寂。 潜行须与古人同是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 潜行须与古人同的释义是：追求高洁的品行，应当与古代贤人相同。 潜行须与古人同是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 潜行须与古人同的拼音读音是：qián xíng xū yǔ gǔ rén tóng。 潜行须与古人同是《偈》的第6句。 潜行须与古人同的上半句是： 出语直教烧不著。

出语直教烧不著出自《偈》，出语直教烧不著的作者是：本寂。 出语直教烧不著是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 出语直教烧不著的释义是：出口之言直接到心，犹如烈火无法烧毁。形容话语直率，意蕴深刻，无法被外界所摧毁。 出语直教烧不著是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 出语直教烧不著的拼音读音是：chū yǔ zhí jiào shāo bù zhù。 出语直教烧不著是《偈》的第5句。

力在逢缘不借中出自《偈》，力在逢缘不借中的作者是：本寂。 力在逢缘不借中是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 力在逢缘不借中的释义是：力在逢缘不借中：意指力量在于遇到机会时不借助外力，依靠自己的能力去应对。 力在逢缘不借中是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 力在逢缘不借中的拼音读音是：lì zài féng yuán bù jiè zhōng。 力在逢缘不借中是《偈》的第4句。

妙明体尽知伤触出自《偈》，妙明体尽知伤触的作者是：本寂。 妙明体尽知伤触是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 妙明体尽知伤触的释义是：妙明体尽知伤触：指心灵清澈明了，能够完全感知到外界的一切伤害和触碰。 妙明体尽知伤触是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 妙明体尽知伤触的拼音读音是：miào míng tǐ jǐn zhī shāng chù。 妙明体尽知伤触是《偈》的第3句。

莫将真际杂顽空出自《偈》，莫将真际杂顽空的作者是：本寂。 莫将真际杂顽空是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 莫将真际杂顽空的释义是：莫将真际杂顽空：不要将真实的境界与混沌虚无混淆。 莫将真际杂顽空是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 莫将真际杂顽空的拼音读音是：mò jiāng zhēn jì zá wán kōng。 莫将真际杂顽空是《偈》的第2句。 莫将真际杂顽空的上半句是：学者先须识自宗。

学者先须识自宗出自《偈》，学者先须识自宗的作者是：本寂。 学者先须识自宗是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 学者先须识自宗的释义是：学者首先要认识并坚守自己的宗派或学派。 学者先须识自宗是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 学者先须识自宗的拼音读音是：xué zhě xiān xū shí zì zōng。 学者先须识自宗是《偈》的第1句。 学者先须识自宗的下半句是：莫将真际杂顽空。

须得白头儿出自《颂》，须得白头儿的作者是：本寂。 须得白头儿是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 须得白头儿的释义是：须得白头儿：必须等到年老时。 须得白头儿是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 须得白头儿的拼音读音是：xū dé bái tóu ér。 须得白头儿是《颂》的第4句。 须得白头儿的上半句是： 爱他年少父。 须得白头儿的全句是：爱他年少父，须得白头儿。 爱他年少父，须得白头儿

爱他年少父出自《颂》，爱他年少父的作者是：本寂。 爱他年少父是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 爱他年少父的释义是：爱他年少父：疼爱他的年轻父亲。 爱他年少父是唐代诗人本寂的作品，风格是：诗。 爱他年少父的拼音读音是：ài tā nián shǎo fù。 爱他年少父是《颂》的第3句。 爱他年少父的上半句是：来年种有期。 爱他年少父的下半句是：须得白头儿。 爱他年少父的全句是：爱他年少父

``` 莫行心处路，不挂本来衣。 何须正恁么，切忌来生时。 注释 1. 莫行心处路 - 莫行走于心之所设定的道路上，意指不要被个人情感或偏见所左右。强调了修行者应保持心境的清净和独立思考能力。 2. 不挂本来衣 - 不执着于外在的名利和世俗的服饰，意味着去除一切物质的束缚和虚荣心的负担，追求精神上的自由与解脱。 3. 何须正恁么 - 何需过分纠结于某些问题或理论

```text 混然藏理事，眹兆竟难明。 威音王未晓，弥勒岂惺惺。 ``` 注释： - 混然藏理事：形容道理深奥难以完全理解的状态。 - 眹兆卒难明：征兆和迹象都难以完全明了。 - 威音王：古代传说中的帝王形象，此处指对佛教教义不理解之人。 - 弥勒：佛教中未来将降生人间的佛，此处指对佛教教义有所了解但不彻底的人或思想。 赏析： 本诗以“混然藏理事”开篇，描绘了一种深邃、不易捉摸的道理状态

诗句原文： 王宫初降日，玉兔不能离。 未得无功旨，人天何太迟。 注释解释：玉兔指的是月亮，这里用来形容月宫中的灵物。初降日，即新月初升之时，象征着开始或新的一天的到来。玉兔不能离，意指月亮始终陪伴着天空，象征恒久不变。未得无功旨，无功是无功绩、无贡献的意思，旨是使命、任务的意思，这里表示没有得到应有的使命或使命尚未完成。人天太迟，人天是指人间，太迟表示时间上的延误或迟缓。 赏析：

【注释】 渠（他）本不是我，我本不是渠。 渠无我即死，我无渠即馀。 渠如我即佛，我如渠即驴。 不食空王俸，何假雁传书。 我说横声唱，君看背上毛。 乍如谣《白雪》，犹恐是巴歌。 【赏析】 此诗作于元朝至正十一年（1351），当时作者正在江西吉安，与友人谈禅论道，有感而发作诗。 诗中以“渠”和“我”相对，用反诘的形式表达自己对于生死、佛我、饮食、声音等的疑问；通过“说”“唱”等动作描写

注释： 颂：赞美诗。 今年田不熟，来年种有期。——今年的田地不收成，明年的庄稼还有收获。 爱他年少父，须得白头儿。——我疼爱年轻的父亲，希望他能够长寿，直到头发变白。 赏析： 这首诗是一首田园诗，诗人通过描写农田的景象和对父亲的关爱，表达了对丰收和长寿的期望。 第一句“今年田不熟”，描绘了农田中农作物歉收的景象，表达了农民对于丰收的期盼。第二句“来年种有期”则是对未来的展望

【注释】 1. 自宗：自己的主张、宗旨。 2. 真际：真理，佛家语。 3. 妙明体：佛家语，指佛性本体。 4. 伤触：烦恼。 5. 力在逢缘不借中：力在逢缘即指因缘，不借指自然，意谓一切皆由因缘所成，不可强求。 6. 出语直教：直教，直接教给；烧不著，烧不掉。 7. 潜行须与古人同：潜行，指修行。 8. 无身有事超歧路：无身，没有形体。有身，有形体。歧路，比喻人生道路的艰难曲折。 9.