渠本不是我，我本不是渠。
渠无我即死，我无渠即馀。
渠如我即佛，我如渠即驴。
不食空王俸，何假雁传书。
我说横声唱，君看背上毛。
乍如谣《白雪》，犹恐是巴歌。
【注释】
渠（他）本不是我，我本不是渠。
渠无我即死，我无渠即馀。
渠如我即佛，我如渠即驴。
不食空王俸，何假雁传书。
我说横声唱，君看背上毛。
乍如谣《白雪》，犹恐是巴歌。
【赏析】
此诗作于元朝至正十一年（1351），当时作者正在江西吉安，与友人谈禅论道，有感而发作诗。
诗中以“渠”和“我”相对，用反诘的形式表达自己对于生死、佛我、饮食、声音等的疑问；通过“说”“唱”等动作描写，表达自己对于禅理的理解。
首联“渠本不是我，我本不是渠。渠无我即死，我无渠即馀。”表达了生死相依的关系：没有生死就没有生命；没有生命也就没有其他东西。
颔联“渠如我即佛，我如渠即驴。”则表示了对佛我关系的看法：如果我就是佛，那么我就是驴；如果我是驴，那么就不是你。这反映了作者对于佛我关系的不同理解。
颈联“不食空王俸，何假雁传书。”表达了对于佛教教义的看法：佛教教义认为人们应该远离世俗欲望，超然物外，不食五谷杂粮，也不追求名利财富。然而，这种教义并不能解决人们的困扰和痛苦。因此，我们不应该过分依赖佛教教义来寻求解脱之道。
尾联“我说横声唱，君看背上毛。”则表示了自己在谈论禅理方面的心得体会：禅宗讲究直截了当，不需要过多的修饰和渲染。因此，我在谈论禅理时也会采用直截了当的方式，让听众能够清楚地了解我所传达的意思。至于我的背部毛发，则是我自己的事情，与他人无关。这表达了作者在谈论禅理时的自信和坚定。
这首诗通过对生死相依、佛我关系、佛教教义等方面的问题进行探讨，展示了作者对于这些哲学问题的独特见解和思考。
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