学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。
妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。
出语直教烧不著，潜行须与古人同。
无身有事超歧路，无事无身落始终。
【注释】
- 自宗：自己的主张、宗旨。
- 真际：真理，佛家语。
- 妙明体：佛家语，指佛性本体。
- 伤触：烦恼。
- 力在逢缘不借中：力在逢缘即指因缘，不借指自然，意谓一切皆由因缘所成，不可强求。
- 出语直教：直教，直接教给；烧不著，烧不掉。
- 潜行须与古人同：潜行，指修行。
- 无身有事超歧路：无身，没有形体。有身，有形体。歧路，比喻人生道路的艰难曲折。
- 无事无身落始终：无事，没有事情。有身，有形体。终始，一生。
【赏析】
《偈》是一首颂赞诗。诗人通过颂扬佛法，来表明自己对佛法的深信和崇敬之情。这首诗从三个方面颂扬佛法：一是颂扬佛性；二是颂扬因缘；三是颂扬修行。
首句“学者先须识自宗”，说明学习佛法要先明白佛法的宗派，这是学佛的基础。
第二句“莫将真际杂顽空”，意思是不要将佛法的真谛混同于世俗之见或虚无缥缈之说。“真际”指佛法的真理，“顽空”指世俗之人认为的空无。
第三句“妙明体尽知伤触”，意思是说只有真正理解了佛法的妙明之体，才能真正懂得如何面对烦恼和痛苦。这里的“伤触”是借用佛教术语，指烦恼和痛苦。
第四句“力在逢缘不借中”，意思是说佛法的力量来自于因缘，而不是人为强求的结果。这里的“逢缘”指因缘。
第五句“出语直教烧不著”，意思是说直接教导人们修行佛法，就像用火烧毁一样无法消除。这里的“烧不著”是借用佛教术语，指佛法的力量强大无比，无法被消除。
第六句“潜行须与古人同”，意思是说修行佛法需要像古人那样默默地进行，不要追求名利等世俗之物。这里的“潜行”指修行，“古人”指古代的高僧大德。
第七句“无身有事超歧路”，意思是说修行者无需有形之躯，只要心念专注即可超越生死轮回的道路。这里的“无身”指没有形体，“有事”指有生离死别之事。
第八句“无事无身落始终”，意思是说无论有无世事烦扰，都应坚持修行，不受外界影响。这里的“无身”指不受到世俗的影响，“有身”指有世俗之累。
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