不用剃头，不用澡浴。
一堆猛火，千足万足。
临化偈 其二
不用剃头，不用澡浴。
一堆猛火，千足万足。
注释：临化，指死亡。偈，佛教语，指佛经中的偶说或韵语。临化偈，即临命终时所吟诵的佛经中之偈语。二，第二，这里指临死前所念的佛经中的偈语。
译文：不需要剃发和洗澡了，不需要用烈火焚烧自己了，因为一切生灵都是平等的，都是生命的一部分。
赏析：临死前的偈语往往充满了对生命的思考和感慨。这首诗表达了诗人对于死亡的淡然态度，认为死亡并不可怕，因为一切都是平等的，都是生命的一部分。这种思想体现了庄子的“齐物我”和“万物并育而不相害”的理念。同时，也表达了诗人对于生死的超脱，认为生死只是生命的一个阶段，无论生死，都是生命的一部分。这种思想在道家哲学中有着重要的地位，也是中国传统文化的重要组成部分。
千足万足出自《临化偈 其二》，千足万足的作者是：玄泰。 千足万足是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 千足万足的释义是：千足万足：形容众多。 千足万足是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 千足万足的拼音读音是：qiān zú wàn zú。 千足万足是《临化偈 其二》的第4句。 千足万足的上半句是： 一堆猛火。 千足万足的全句是：一堆猛火，千足万足。 一堆猛火，千足万足。的上一句是：不用剃头
一堆猛火出自《临化偈 其二》，一堆猛火的作者是：玄泰。 一堆猛火是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 一堆猛火的释义是：一堆猛火：形容火焰熊熊，势不可挡。 一堆猛火是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 一堆猛火的拼音读音是：yī duī měng huǒ。 一堆猛火是《临化偈 其二》的第3句。 一堆猛火的上半句是：不用澡浴。 一堆猛火的下半句是：千足万足。 一堆猛火的全句是：一堆猛火，千足万足。
不用澡浴出自《临化偈 其二》，不用澡浴的作者是：玄泰。 不用澡浴是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 不用澡浴的释义是：不用澡浴：不洗澡，不洗涤身心。 不用澡浴是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 不用澡浴的拼音读音是：bù yòng zǎo yù。 不用澡浴是《临化偈 其二》的第2句。 不用澡浴的上半句是：不用剃头。 不用澡浴的下半句是： 一堆猛火。 不用澡浴的全句是：不用剃头，不用澡浴。
不用剃头出自《临化偈 其二》，不用剃头的作者是：玄泰。 不用剃头是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 不用剃头的释义是：“不用剃头”意指不用改变自己的本来面目或本质，保持自然、率真的状态。 不用剃头是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 不用剃头的拼音读音是：bù yòng tì tóu。 不用剃头是《临化偈 其二》的第1句。 不用剃头的下半句是：不用澡浴。 不用剃头的全句是：不用剃头，不用澡浴。
个中无佛祖出自《临化偈 其一》，个中无佛祖的作者是：玄泰。 个中无佛祖是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 个中无佛祖的释义是：个中无佛祖：指在任何地方，任何时刻，都没有佛祖的存在，强调佛祖的境界超越时空，无处不在，而又无处不在无所不在。 个中无佛祖是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 个中无佛祖的拼音读音是：gè zhōng wú fú zǔ。 个中无佛祖是《临化偈 其一》的第4句。
其道自玄玄出自《临化偈 其一》，其道自玄玄的作者是：玄泰。 其道自玄玄是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 其道自玄玄的释义是：其道自玄玄：指的是其道深奥玄妙，难以用言语形容。 其道自玄玄是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 其道自玄玄的拼音读音是：qí dào zì xuán xuán。 其道自玄玄是《临化偈 其一》的第3句。 其道自玄玄的上半句是：四大将离主。 其道自玄玄的下半句是：个中无佛祖。
四大将离主出自《临化偈 其一》，四大将离主的作者是：玄泰。 四大将离主是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 四大将离主的释义是：四大将离主，意为四大天王离开其守护的主神。在佛教中，四大天王分别守护东、南、西、北四个方位，象征着风、火、雷、雨，分别守护着不同的神祇或地域。这里的“离主”可能指的是四大天王离开了它们原本守护的神祇或领域。 四大将离主是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。
今年六十五出自《临化偈 其一》，今年六十五的作者是：玄泰。 今年六十五是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 今年六十五的释义是：今年六十五：指诗人已年满六十五岁。 今年六十五是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 今年六十五的拼音读音是：jīn nián liù shí wǔ。 今年六十五是《临化偈 其一》的第1句。 今年六十五的下半句是：四大将离主。 今年六十五的全句是：今年六十五，四大将离主。
不知此理如之何出自《畬山谣》，不知此理如之何的作者是：玄泰。 不知此理如之何是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 不知此理如之何的释义是：不知此理如之何：不知道这种道理究竟是怎样的。 不知此理如之何是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 不知此理如之何的拼音读音是：bù zhī cǐ lǐ rú zhī hé。 不知此理如之何是《畬山谣》的第16句。 不知此理如之何的上半句是： 国家寿岳尚如此。
国家寿岳尚如此出自《畬山谣》，国家寿岳尚如此的作者是：玄泰。 国家寿岳尚如此是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 国家寿岳尚如此的释义是：国家寿岳尚如此，意为国家的长寿之山（指五岳）都如此，表示即使是国家的象征和长寿的象征，也存在着这样的景象或状况。这里的“尚”是“还”、“仍然”的意思，强调即便是重要的地方也如此。 国家寿岳尚如此是唐代诗人玄泰的作品，风格是：诗。 国家寿岳尚如此的拼音读音是
注释： 今年：我今年。 六十五：年龄。 四：古代对年龄的一种说法，这里指的是四十岁。 将离主：即将离开人世。 其道自玄玄：它的法则是深远玄奥的。 个中无佛祖：在其中没有佛祖。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易的一首诗《临化偈 其一》。这首诗表达了作者对于生死和宇宙的深刻感悟。他通过自己的亲身经历，描绘了一个人在生命终结时的心态和感受。 第一句“今年六十五”，表达了作者的年龄，也是人生的一个阶段
畬山谣 畬（shái）山儿，畬山儿，无所知，年年凿断青山嵋。 就中最好衡山色，杉松利斧摧贞枝。 灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。 猿猱路绝岩厓出，芝术失根茅草肥。 年年斫罢仍再锄，千秋终是难复初。 又道今年种不多，来年更斫当阳坡。 国家寿岳尚如此，不知此理如之何。 注释： 1. 畬山儿：畬山的孩子们，指那些在畬山地区生活的人们。 2. 年年凿断青山嵋：每年都要凿断青山的山脊
三万莲经三十春，半生不踏院门尘。 注释与赏析： - 诗句解读：此句通过“三万莲经”表达了大兴善寺历史悠久且广受尊崇的背景；“三十春”则暗示了时间的流转和寺院的宁静。 - 文化背景：大兴善寺作为唐代佛教活动的中心之一，其历史底蕴深厚，是研究唐代宗教文化的重要场所。 - 个人体验：诗中“半生不踏院门尘”可能隐喻诗人虽曾涉足此地但未能留下痕迹，反映出一种对时光流逝的感慨和个人经历的遗憾。
注释： 大海从鱼跃，长空任鸟飞。 这是描绘了大自然的生机勃勃，大海上鱼跃，高空中鸟飞。这里的“鱼跃”和“鸟飞”象征着生命的活力与自由。 欲知吾道廓，不与物情违。 这是表达诗人对自由、独立的生活态度的追求，希望人们能够理解并尊重这种生活态度。这里的“道”指的是人生的道路或生活方式，“吾道”则是诗人自己的生活方式或人生观。 赏析： 这首诗通过对大海和长空的描述
诗句翻译： 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。 译文： 在深夜里，一个孤独的人点燃了蜡烛，静静地躺在装饰精美的房间中。 赏析： 这首诗描绘了一个人在深夜中独自悲伤的情感画面。诗人通过描写主人公在月光下的情景，表达了他对远方亲人的思念和内心的孤独。诗中运用了丰富的意象，如“灭烛”和“卧兰房”，形象地展现了主人公在夜晚的孤独和凄凉。同时，诗歌中运用了“愁人”、“夜独伤”等词汇
