结伴居山寺，超然见白云。
境闲堪问道，客雅好论文。
坐石惟看奕，行田或课耘。
夜来尘俗语，不向梦中闻。
【注释】
1.结伴：和同伴一起。
2.山寺：在山上的寺庙。
3.超然：超脱世俗，不为俗事所累。
4.境闲：环境清静。
5.堪：可以，能够。
6.道：谈论、探讨。
7.客雅：客人的文雅。
8.论文：讨论文章。
9.坐石：坐在石头上。
10.奕：棋局中的一子。
11.行田：耕种田地。
12.课：指导、教导。
13.夜来：夜晚的时候。
【赏析】
夏日即事是唐代诗人王昌龄创作的一首五言律诗。全诗通过对夏日山中景色及生活情景的描述，表达了诗人对自然之美和人生境界的独特感悟。
首联“结伴居山寺，超然见白云”，描绘了诗人与同伴在山寺中的生活情景，展现了他们超脱世俗，亲近自然的心境。这里的“结伴”和“居山寺”都暗示了诗人与同伴共同生活的状态，而“超然见白云”则形象地表达了他们远离尘嚣，心境超脱的境界。
颔联“境闲堪问道，客雅好论文”，“境闲”指的是环境的清幽宁静，与“客雅”相对应，强调了诗人与同伴文雅的性格特点。这里的“堪问道”和“好论文”分别表达了他们喜欢交流和讨论学问的态度。
颈联“坐石惟看奕，行田或课耘”，描述了他们在山中的生活状态。诗人坐在石头上看棋局，行走于田间进行耕种，这样的生活既富有情趣又充满诗意。这里的“奕”和“课耘”都是指棋局中的一子和耕种田地的动作，反映了他们的休闲和劳作相结合的生活状态。
尾联“夜来尘俗语，不向梦中闻”，“夜来尘俗语”指的是夜晚时分听到的一些世俗之语，而“不向梦中闻”则表达了诗人对这些俗语的不屑和排斥，他宁愿将这些尘世的喧嚣留在现实世界，不愿在梦境中听到。这里的“尘俗语”和“梦中闻”形成了鲜明的对比，进一步凸显了诗人追求高洁境界的决心。
夏日即事是一首通过描写夏日山中生活的诗作，诗人以清新淡雅的笔触描绘了山中的生活情景，表达了对自然之美和人生境界的独特感悟。诗中既有对自然环境的赞美，又有对人生态度的思考，展现了诗人深厚的文学功底和独特的审美情趣。