修真炼形须守一，参差一二炉间失。
且将壬子制袅蹄，不然更泥扶桑日。
必令有味到无情，方保元和天性质。
不要他处觅良媒，夫妻由来相配匹。
马牙从此胜琅玕，弦望晦朔候迟疾。
乃知东西定圆方，世人莫谩夸奇术。
【赏析】
此诗是一首咏炼丹的诗，写修道之士炼丹时的情景和感受。诗人以炼丹者的口吻，描写了炼丹的过程。诗中“修真炼形须守一”等句说明修道之士要专心致志地修炼，“参差一二炉间失”等句说明炼丹时要注意火候。诗的最后两句表明只有夫妻双方互相配合，才能成功。诗中还用了许多典故，如“壬子制袅蹄”、“扶桑日”等，都是古代的神话传说，诗人在这里用来形象地说明炼丹的过程。总的来说，这首诗通过炼丹这一具体事件，表现了修道之士的生活和思想感情。
妙法玄之又更玄出自《巨胜歌并序 其十》，妙法玄之又更玄的作者是：柳冲用。 妙法玄之又更玄是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 妙法玄之又更玄的释义是：妙法玄之又更玄：指佛教中的高深莫测的教义或方法，更加深奥难懂。 妙法玄之又更玄是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 妙法玄之又更玄的拼音读音是：miào fǎ xuán zhī yòu gèng xuán。 妙法玄之又更玄是《巨胜歌并序
若能得一莫执一出自《巨胜歌并序 其十》，若能得一莫执一的作者是：柳冲用。 若能得一莫执一是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 若能得一莫执一的释义是：若能得一莫执一：若能把握住一个根本原则，就不要固执于一点。意指在处理问题时，要把握住核心，不要拘泥于细节。 若能得一莫执一是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 若能得一莫执一的拼音读音是：ruò néng dé yī mò zhí yī。
得火须臾变作烟出自《巨胜歌并序 其十》，得火须臾变作烟的作者是：柳冲用。 得火须臾变作烟是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 得火须臾变作烟的释义是：得火须臾变作烟：指事物在瞬间获得生命或活力后，很快又归于消逝，如同火焰短暂燃烧后即成烟雾消散。 得火须臾变作烟是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 得火须臾变作烟的拼音读音是：dé huǒ xū yú biàn zuò yān。
西蜀水银人竞采出自《巨胜歌并序 其十》，西蜀水银人竞采的作者是：柳冲用。 西蜀水银人竞采是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 西蜀水银人竞采的释义是：西蜀水银人竞采：指在四川地区人们争相采集水银。 西蜀水银人竞采是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 西蜀水银人竞采的拼音读音是：xī shǔ shuǐ yín rén jìng cǎi。 西蜀水银人竞采是《巨胜歌并序 其十》的第5句。
烧尽黄芽不识铅出自《巨胜歌并序 其十》，烧尽黄芽不识铅的作者是：柳冲用。 烧尽黄芽不识铅是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 烧尽黄芽不识铅的释义是：烧尽黄芽不识铅：指修炼内丹时，即使经过长时间的修炼，若不能识得铅汞（即内丹修炼中的两个重要元素），就无法达到真正的修炼成果。黄芽：指修炼内丹的药物，此处比喻修炼的功夫；铅：指修炼内丹的铅汞，比喻修炼的境界
世人炼药迷金水出自《巨胜歌并序 其十》，世人炼药迷金水的作者是：柳冲用。 世人炼药迷金水是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 世人炼药迷金水的释义是：世人炼药迷金水：世人追求炼制丹药，迷恋于金丹神水。 世人炼药迷金水是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 世人炼药迷金水的拼音读音是：shì rén liàn yào mí jīn shuǐ。 世人炼药迷金水是《巨胜歌并序 其十》的第3句。
移名中都学自然出自《巨胜歌并序 其十》，移名中都学自然的作者是：柳冲用。 移名中都学自然是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 移名中都学自然的释义是：改变名字，到中都去学习自然之道。 移名中都学自然是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 移名中都学自然的拼音读音是：yí míng zhōng dōu xué zì rán。 移名中都学自然是《巨胜歌并序 其十》的第2句。 移名中都学自然的上半句是
太元道士本神仙出自《巨胜歌并序 其十》，太元道士本神仙的作者是：柳冲用。 太元道士本神仙是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 太元道士本神仙的释义是：太元道士本神仙：指的是太元时期的道士本身就是神仙，这里的“太元”是年号，“道士”指的是修仙者，“本神仙”则是指这位道士本身就是仙人，具有超凡脱俗的能力和境界。 太元道士本神仙是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 太元道士本神仙的拼音读音是：tài
识者皆神仙出自《巨胜歌并序 其九》，识者皆神仙的作者是：柳冲用。 识者皆神仙是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 识者皆神仙的释义是：识者皆神仙：指那些有高深见解和智慧的人，如同神仙一般。 识者皆神仙是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 识者皆神仙的拼音读音是：shí zhě jiē shén xiān。 识者皆神仙是《巨胜歌并序 其九》的第8句。 识者皆神仙的上半句是： 日魂与月华。
日魂与月华出自《巨胜歌并序 其九》，日魂与月华的作者是：柳冲用。 日魂与月华是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 日魂与月华的释义是：日魂：太阳的光辉，象征着生机与活力。 月华：月亮的光辉，象征着宁静与柔和。 日魂与月华是唐代诗人柳冲用的作品，风格是：诗。 日魂与月华的拼音读音是：rì hún yǔ yuè huá。 日魂与月华是《巨胜歌并序 其九》的第7句。 日魂与月华的上半句是：不问愚与贤。
注释： 1. 这首诗是唐代诗人李益的作品，题为“巨胜歌并序”。诗中描述了生育的过程和规律，以及阴阳、天地之间的关系。 2. 二八成两家，中弦敌二八。这句话描述了女性生殖的过程，即在月经开始的第二天和第八天，女性会排出两个卵子，这两个卵子中的一个会被吸收，而另一个则会发育成熟，形成怀孕。 3. 乃知天地间，阴阳制枢辖。这句话表达了作者对于生育过程中阴阳作用的理解，认为阴阳是生育过程中的关键因素。
这首诗的意思是：水、土、金三种物质构成了大药。假气（指水汽）不断互相生息，互相烁炼。黄芽（即“黄气”）不是铅，而是生长在铅中。举东已合西，戊己为囊橐。 注释： 1. 巨胜歌并序：这是一首描绘药物功效的诗歌，其中“巨胜”是一种药物，“歌”则是对这种药物的描述。 2. 其四：这是第四句，表示接下来将描述第四种药物。 3. 尽言水土金：意思是说，水、土、金这三种物质构成了大药。 4. 三物成大药
【注释】 “巨胜歌”，《云笈七签》卷一百三十六引《太上老君炼药处灶经》：“今人有服食之方，但知煎炼饵咀，而不识其本。夫大黄者，天一也。真汞者，地二也。故《易》曰：天一地二，天地之数，奇而偶矣。此三物者，乃造化之宗，五行之要。能得其道者，万神皆喜，无疾不愈；失其道者，百祸交至，无病自苦。夫人之生，禀气于天，积气成精，结而为形，游魂于身，常如饥渴。欲求不死之术，则莫过乎服药。服药之法，先须择地
注释： 水母金父不易识，化他流珠转辉赩。 假气若到白雪宫，黄芽从兹实难测。 堤防坚固半浮沉，姹女悲吟宁暂息。 译文： 水母和金父不容易识别，它们化作了流珠在天空中闪烁。 如果真气到达了白雪宫，那么黄芽的产生就难以预测了。 堤防坚固，一半浮动一半沉没，那女子悲伤地吟唱，暂时停止。 赏析： 这首诗描绘了一幅壮丽的自然景观画面，通过丰富的想象力和生动的比喻，展现了大自然的神奇和美丽。
【注释】 《古诗歌诀》是唐代诗人李贺的诗作。这首诗是李贺对诗歌创作的总结，也是他创作经验的概括。 “巨胜”即磁石，古人认为磁石能吸引铁。 “并序”是说《古诗歌诀》是一首完整的诗。 “至道”指最正确的道理。 “砂汞相交错”砂汞指的是铅丹和水银。古代炼丹家用铅丹（含氧化铅）与水银混合制成丹药服用，以为能长生不老。这里暗喻诗人的创作方法。 “赤血”比喻诗中的情感。 “青腰”比喻诗人的思想。
【解析】 本诗是道家炼丹术的“黄芽大还丹”炼制方法之一，即用黄芽、朱砂、雄黄三物炼制的大还丹。其制作过程是：先将铅汞二物分别炼制成丹，再将它们合炼，最后将丹与黄芽混合成丹。此法为《悟真篇》所载“九转还丹歌并序”。 “黄芽不是铅”，指黄芽不是铅石之类，而是指“黄芽”二字本身含有铅字，所以它并不是铅石，而是含铅之意，这是炼丹家常用的一种比喻手法。 “二物生丹田”，指黄芽、朱砂
