欲得长生调伏心，莫观往古与来今。
但向静中神气合，何愁不到大仙林。
释义：想要追求长生，先要调伏心性。
莫让心思沉湎于古往今来。
只要静心凝神，精神自然合一。
何愁不能达到仙林境界。
赏析：此诗是一首劝勉人们要修心养性的箴言，以“欲得长生调伏心”起兴，说明修道者必须调伏自己的心意，才能求得长生之道。接着以“莫观往古与来今”，进一步强调修道者应专注于当下，不应被过去或未来所困扰。最后两句则具体阐述了如何通过静心凝神来实现这一目标。整首诗语言简洁明了，既富有哲理，又易于理解，具有很强的现实意义和指导作用。
跳出凡笼便是仙出自《还丹口诀歌》，跳出凡笼便是仙的作者是：马湘。 跳出凡笼便是仙是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出凡笼便是仙的释义是：跳出凡笼便是仙，意指摆脱尘世的束缚，达到超脱世俗的境界，即成为仙人。 跳出凡笼便是仙是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出凡笼便是仙的拼音读音是：tiào chū fán lóng biàn shì xiān。 跳出凡笼便是仙是《还丹口诀歌》的第106句。
对天曾发弘誓愿出自《还丹口诀歌》，对天曾发弘誓愿的作者是：马湘。 对天曾发弘誓愿是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 对天曾发弘誓愿的释义是：对天曾发弘誓愿：曾对天发誓，立下宏大而虔诚的愿望。 对天曾发弘誓愿是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 对天曾发弘誓愿的拼音读音是：duì tiān céng fā hóng shì yuàn。 对天曾发弘誓愿是《还丹口诀歌》的第105句。
仙师出示世人传出自《还丹口诀歌》，仙师出示世人传的作者是：马湘。 仙师出示世人传是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 仙师出示世人传的释义是：仙师指代修炼成仙的高人，出示意味着展示或传授，世人传即世人相传。释义为：仙人向世人展示并传授修炼成仙的口诀。 仙师出示世人传是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 仙师出示世人传的拼音读音是：xiān shī chū shì shì rén chuán。
九转还丹不计年出自《还丹口诀歌》，九转还丹不计年的作者是：马湘。 九转还丹不计年是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 九转还丹不计年的释义是：九转还丹不计年：指炼制九次丹药，时间之久无法计算，形容修炼功夫之深。 九转还丹不计年是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 九转还丹不计年的拼音读音是：jiǔ zhuǎn hái dān bù jì nián。 九转还丹不计年是《还丹口诀歌》的第103句。
长寿无生死出自《还丹口诀歌》，长寿无生死的作者是：马湘。 长寿无生死是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 长寿无生死的释义是：指追求长生不老，超越生死轮回的境界。 长寿无生死是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 长寿无生死的拼音读音是：zhǎng shòu wú shēng sǐ。 长寿无生死是《还丹口诀歌》的第102句。 长寿无生死的上半句是： 运得乾坤风。 长寿无生死的下半句是： 九转还丹不计年
运得乾坤风出自《还丹口诀歌》，运得乾坤风的作者是：马湘。 运得乾坤风是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 运得乾坤风的释义是：运得乾坤风：运用自然之力，如同掌控天地间之风。 运得乾坤风是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 运得乾坤风的拼音读音是：yùn dé qián kūn fēng。 运得乾坤风是《还丹口诀歌》的第101句。 运得乾坤风的上半句是：采得菩提子。 运得乾坤风的下半句是：长寿无生死。
采得菩提子出自《还丹口诀歌》，采得菩提子的作者是：马湘。 采得菩提子是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 采得菩提子的释义是：采得菩提子：指采摘到智慧之果，即领悟到佛教的智慧精髓。菩提子，佛教用语，比喻觉悟的境界或智慧。 采得菩提子是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 采得菩提子的拼音读音是：cǎi dé pú tí zi。 采得菩提子是《还丹口诀歌》的第100句。 采得菩提子的上半句是：
收得赤金方出自《还丹口诀歌》，收得赤金方的作者是：马湘。 收得赤金方是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 收得赤金方的释义是：收得赤金方：炼制丹药的一种方法，指将铅等金属转化为黄金的过程。 收得赤金方是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 收得赤金方的拼音读音是：shōu dé chì jīn fāng。 收得赤金方是《还丹口诀歌》的第99句。 收得赤金方的上半句是：跳出尘。 收得赤金方的下半句是
跳出尘出自《还丹口诀歌》，跳出尘的作者是：马湘。 跳出尘是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出尘的释义是：摆脱尘世束缚。 跳出尘是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出尘的拼音读音是：tiào chū chén。 跳出尘是《还丹口诀歌》的第98句。 跳出尘的上半句是： 认得人。 跳出尘的下半句是： 收得赤金方。 跳出尘的全句是：认得人，跳出尘。 认得人，跳出尘。的上一句是：认得三，不索参。。
认得人出自《还丹口诀歌》，认得人的作者是：马湘。 认得人是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 认得人的释义是：认得人：明白人的本心或本性。 认得人是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 认得人的拼音读音是：rèn dé rén。 认得人是《还丹口诀歌》的第97句。 认得人的上半句是：不索参。 认得人的下半句是：跳出尘。 认得人的全句是：认得人，跳出尘。 认得人，跳出尘。的上一句是：认得三，不索参。。
【注释】 速养丹田：指修炼丹田。速，快，急。 阴德：指对人以恩惠和好处的德行。 何生：何处生。 【赏析】 这首诗是明代思想家王守仁（阳明）所作的《金石录》中的一首。诗的前两句“速养丹田速养身，好将阴德济斯民”，是说应当赶快修养自己的内心，使自己的内心充满光明，用这种光明去帮助那些需要帮助的人。后两句“此身不向今生合，更向何生度此身”，意思是说，自己这个身体，不是为这一辈子而造的
金石诰 其三 何必烧丹学驻颜，闹非朝市静非山。 时人欲觅长生药，对境无心是大还。 注释：金石诰的第三篇，作者通过这首诗表达了他对于追求长生不老之药的怀疑和否定。诗中说：“何必烧丹学驻颜，闹非朝市静非山。”意思是说，没有必要去追求那些炼丹求仙的方法，因为世间的喧嚣和平静并不取决于外界的环境。“时人欲觅长生药，对境无心是大还。”诗人指出，人们想要寻找长生不老的药物，但实际上，只要心境宁静
{"译文": "炼制仙丹不是靠五金，如果没神授就难以寻求。要想了解母子真诀，炼药先要学习炼心。", "关键词": ["九转灵丹", "神授", "母子真诀", "炼药"], "注释": "诗句中的\"九转灵丹\"和\"母子真诀\"是道教炼丹术中的两个重要概念。\"九转灵丹\"指的是由九个阶段炼制而成的灵丹妙药，具有神奇的疗效。\"母子真诀\"则是指掌握这些灵丹秘法的关键秘诀
【诗句】 玉液还丹人人有，有人会得身长久。逢人莫说百般能，不遇明师难下手。道人拜了千千个，只说行功并咽唾。按摩导引及休粮，朝朝每日空打坐。不知火候真消息，夜夜起来空费力。摇筋摆骨至三更，使得浑身汗如水。三十年来海上游，直至如今无地头。访师求道寻妙诀，也只一个真气修。又忧生，又忧死，我共他人都如此。六十四年都大休，五遇海蟾为弟子。向我耳边说一句，似饮醍醐与甘露。元微妙诀无多言，只在眼前人不顾
【解析】 这是一首咏物诗，全篇以丹炉炼丹为背景，将修道成仙的整个过程和过程中所发生的变化，一一加以描绘。诗中对“还丹”的生成、变化及其功效作了生动的描绘。 【答案】 (1)“二亲须配玉炉烟”，指修道者须与天合，与地合。“造化无差合自然”，“造化”指大自然，“无差”是说没有差错，“合自然”是指顺应自然，即顺其自然。 (2)“修土二同皈一室”，修道者在炼丹过程中
这首诗是一首描述炼丹术士追求长生不老的诗歌。下面是诗句的逐句释义和相应的译文： 有红有白有缘对，众人不肯明分付。 - “有红有白”可能指的是炼丹过程中需要用到的材料，如红色的铅、白色的硫。“有缘对”则是指这些材料在特定条件下相遇形成丹药的过程。“众人不肯明分付”表明其他许多人对此并不了解或不感兴趣。 人人不认本根源，个个迷踪失来路。 - 这里提到人们不认识炼丹的基本原理和过程
