二亲须配玉炉烟，造化无差合自然。
修土二同皈一室，须凭云雨共三田。
血是南边沙中水，水洋精散水底铅。
此个大罗天上法，教他相知是神仙。
大道元元遇者希，达人未肯说天机。
恐君不信元妙法，试看园中杜接梨。
杜木为胎接就梨，一般根性换灵基。
眼前放著三条路，人人都有上天梯。
压沙求冲是等闲，钻冰取火也不难。
火里生莲金小事，正法慈尊得遇难。
九转还丹第一功，得脱壳，出凡笼。
是人都道你收得，光生身体面如童。
九转收得自家知，里明分暗合天机。
上下如同金世界，混合阴阳径不迷。
不戴簪冠不剃头，俗中隐道放白牛。
庵口自有长生路，可上逍遥白玉楼。
道释本是俗根由，强戴簪冠强剃头。
人人出来妆外像，个个不向里搜求。
铅汞鼎中居，烧成无价珠。
都来两个事，了尽万般书。
【解析】
这是一首咏物诗，全篇以丹炉炼丹为背景，将修道成仙的整个过程和过程中所发生的变化，一一加以描绘。诗中对“还丹”的生成、变化及其功效作了生动的描绘。
【答案】
(1)“二亲须配玉炉烟”，指修道者须与天合，与地合。“造化无差合自然”，“造化”指大自然，“无差”是说没有差错，“合自然”是指顺应自然，即顺其自然。
(2)“修土二同皈一室”，修道者在炼丹过程中，需要把泥土（或草木）归入一个炉子中一起烧炼，使泥土中的矿物质还原为金属元素，并使其升华。“皈依”是归依的意思，在这里指归入炉中。
(3)“须凭云雨共三田”，云雨指的是雨水、露水等自然现象，而三田则是指上、中、下三处地方。这里的“云雨”和“三田”都是比喻，指修道者的修炼场所。
(4)“血是南边沙中水”，指修道者的血液是由南方沙漠中的水分凝集而成的。
(5)“水洋精散水底铅”、“此个大罗天上法”，这里指修道者通过炼丹，可以使水中的铅变为金，从而使人得到长生不老的方法。“水底铅”是指地下的铅矿，“大罗天上法”是指高深莫测的道家法术。
(6)“教他相知是神仙”、“达人未肯说天机”、“九转还丹第一功”等诗句，都表明修炼成功以后就可以成为神仙。
(7)“压沙求冲是等闲”、“钻冰取火也不难”，意思是修炼者可以轻易地取得天地间的精华。
(8)“火里生莲金小事”、“正法慈尊得遇难”，意思是在炼丹过程中遇到困难时也能化险为夷。
(9)“九转收得自家知”、“了尽万般书”，意思是修炼到了九转的程度，就掌握了自己身体的奥秘。
(10)最后两句：“庵口自有长生路，可上逍遥白玉楼。”意思是在庵堂口就有通向长生的路，可以到达逍遥自在的白玉楼。