峰头不住起孤烟，池上相留有白莲。
尘网分明知束缚，更须骑马别林泉。
【注释】峰头：山顶。不住起：不断升起。分明：分明。尘网：尘世俗念。别林泉：指离开山林。
【赏析】诗的开头两句描绘了一幅清幽的山水图。首句写山峦，说山峰上不断升起缭绕的炊烟；次句写池岸，说池边有白莲花相留。“不
住”、“分明”两字，写出了山巅、池畔的景物，也表现了作者对这静谧的景色的喜爱之情。
三四句写自己的处境。“尘网分明知束缚”，说明自己身在红尘之中，不能摆脱俗念，只能骑上马儿离开这林泉之景了。
全诗意境优美，语言清新，富有哲理，表达了诗人热爱自然，厌恶官场的情怀。
更须骑马别林泉出自《去东林寺诗》，更须骑马别林泉的作者是：曹汾。 更须骑马别林泉是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 更须骑马别林泉的释义是：此句表达了诗人想要离开山林，骑马远行的愿望。其中，“更须”意为“必须”或“应当”，“骑马”指乘坐马匹，“别林泉”即告别山林泉水的隐逸生活。整句释义为：必须骑马离开这幽静的山林。 更须骑马别林泉是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 更须骑马别林泉的拼音读音是
尘网分明知束缚出自《去东林寺诗》，尘网分明知束缚的作者是：曹汾。 尘网分明知束缚是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 尘网分明知束缚的释义是：尘网分明知束缚，意为尘世纷扰如同一张清晰的网，明知道这是束缚，却难以摆脱。这里的“尘网”比喻尘世的纷扰和束缚，表达了诗人对世俗束缚的清醒认识。 尘网分明知束缚是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 尘网分明知束缚的拼音读音是：chén wǎng fēn míng
池上相留有白莲出自《去东林寺诗》，池上相留有白莲的作者是：曹汾。 池上相留有白莲是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 池上相留有白莲的释义是：池上相留有白莲：指池塘上留有盛开的白莲花，描绘了一幅清雅宁静的自然景象。 池上相留有白莲是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 池上相留有白莲的拼音读音是：chí shàng xiāng liú yǒu bái lián。 池上相留有白莲是《去东林寺诗》的第2句
峰头不住起孤烟出自《去东林寺诗》，峰头不住起孤烟的作者是：曹汾。 峰头不住起孤烟是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 峰头不住起孤烟的释义是：峰头不住起孤烟：山峰之巅不断升腾起孤独的烟雾。 峰头不住起孤烟是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 峰头不住起孤烟的拼音读音是：fēng tóu bù zhù qǐ gū yān。 峰头不住起孤烟是《去东林寺诗》的第1句。 峰头不住起孤烟的下半句是
此处褰帷正面逢出自《早发灵芝望九华寄杜员外使君》，此处褰帷正面逢的作者是：曹汾。 此处褰帷正面逢是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 此处褰帷正面逢的释义是：此处褰帷正面逢：在这里掀开帷幕，正面对着（九华山）。 此处褰帷正面逢是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 此处褰帷正面逢的拼音读音是：cǐ chù qiān wéi zhèng miàn féng。
行春若到五溪上出自《早发灵芝望九华寄杜员外使君》，行春若到五溪上的作者是：曹汾。 行春若到五溪上是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 行春若到五溪上的释义是：行春若到五溪上：行春指春天的使者，这里比喻诗人；五溪上指古代的五溪地区，即现在的湖南省西部和贵州省东部。整句意为诗人如同春天的使者一样，若能到达五溪地区。 行春若到五溪上是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 行春若到五溪上的拼音读音是：xíng
岚光如为客添浓出自《早发灵芝望九华寄杜员外使君》，岚光如为客添浓的作者是：曹汾。 岚光如为客添浓是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 岚光如为客添浓的释义是：岚光如为客添浓，释义为：山岚的光辉好像为远道而来的客人增添了几分浓厚和温馨。 岚光如为客添浓是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 岚光如为客添浓的拼音读音是：lán guāng rú wèi kè tiān nóng。
奇状却疑人画出出自《早发灵芝望九华寄杜员外使君》，奇状却疑人画出的作者是：曹汾。 奇状却疑人画出是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 奇状却疑人画出的释义是：奇状却疑人画出：奇特的样子好像是由人画出来的。 奇状却疑人画出是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 奇状却疑人画出的拼音读音是：qí zhuàng què yí rén huà chū。 奇状却疑人画出是《早发灵芝望九华寄杜员外使君》的第5句。
袅袅青莲翠叶重出自《早发灵芝望九华寄杜员外使君》，袅袅青莲翠叶重的作者是：曹汾。 袅袅青莲翠叶重是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 袅袅青莲翠叶重的释义是：袅袅青莲翠叶重：形容青莲荷花轻盈摇曳，翠绿的荷叶沉重而丰盈。 袅袅青莲翠叶重是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 袅袅青莲翠叶重的拼音读音是：niǎo niǎo qīng lián cuì yè zhòng。
嵯嵯玉剑寒铓利出自《早发灵芝望九华寄杜员外使君》，嵯嵯玉剑寒铓利的作者是：曹汾。 嵯嵯玉剑寒铓利是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 嵯嵯玉剑寒铓利的释义是：嵯嵯玉剑寒铓利：形容剑形高大，剑身如玉般洁白，剑锋寒冷而锋利。 嵯嵯玉剑寒铓利是唐代诗人曹汾的作品，风格是：诗。 嵯嵯玉剑寒铓利的拼音读音是：cuó cuó yù jiàn hán máng lì。
【注释】长生地：指长生不老之地，即仙界。炼出人间不死丹：用炼丹术制造长生不老之药。 【赏析】这是一首咏道士炼丹的诗。首句写仙人所居之处，是神仙居住的仙境；第二句写仙人炼制的长生不老丹，是神仙用来延年益寿的灵丹妙药。整首诗表现了诗人对神仙生活的向往之情，表达了自己修炼成仙的理想愿望
注释：读了《太玄经》，秋醮的礼仪结束了，在夜晚读书时点燃了一盏微弱的灯。 赏析：诗中的“读”字表明了陈先生正在阅读书籍的情景；“秋醮罢”则表示秋季的祭祀活动已经结束。接着，诗人又提到了他正在“注《参同契》夜灯微”，这里的“注”字可能指的是陈先生在阅读的过程中，对书中的内容进行了深入的思考和研究；而“夜灯微”则描绘了一个宁静而温馨的画面，暗示了陈先生在夜晚读书时的心情。总的来说
这首诗描述了炼丹术中青龙、白虎、朱雀和玄武四种力量的配合与转换。通过这种配合，可以使得阴阳两气相互吸引，最终形成一种叫做“还丹”的特殊物质。这个过程需要经过长时间的修炼和努力，才能达到最终的目的。 在炼丹过程中，需要先捉取东青龙，再配与西白虎；接着是南朱雀、北玄武的配合；然后才是四者的穷其根，本来同宗祖。这一系列的过程都是为了使得阴阳两气的相互吸引和结合。 世人往往不知道这个过程的重要性
西郎山 西郎山位于屏风山山腰，其形如巨石独立，与东面的东郎山遥遥相望。自古以来，西郎山与东郎山如同两位良朋好友，在大自然的见证下，共度每一个良辰吉日。然而，当美好的时光一去不复返，夕阳西下时，东郎山却未能与西郎山相见，心中不禁生起恨意。 译文： 西郎山啊，为何要面对西方，仿佛是在等待什么。我们本应在大江之畔相聚，可惜命运弄人，我们只能在夕阳下错过。 赏析： 这首诗以西郎山为引子
这首诗描绘了江城与东洲的美景，表达了诗人对大自然的赞美之情。 东洲：东洲是一个地理名词，指的是长江中流的一块陆地。在古代，人们常常把江河中的一块陆地称为“洲”。 江城隔水是东洲，浑似金鳌水上浮。 这句诗描述了江城（今南京）与东洲之间的地理位置关系。江城位于长江中游，而东洲则位于长江中流，两者之间隔着江水相望。这里的“浑似金鳌水上浮”形容了东洲与江城的地理位置关系
