凿开天外长生地，炼出人间不死丹。
【注释】长生地：指长生不老之地，即仙界。炼出人间不死丹：用炼丹术制造长生不老之药。
【赏析】这是一首咏道士炼丹的诗。首句写仙人所居之处，是神仙居住的仙境；第二句写仙人炼制的长生不老丹，是神仙用来延年益寿的灵丹妙药。整首诗表现了诗人对神仙生活的向往之情，表达了自己修炼成仙的理想愿望。
炼出人间不死丹出自《句》，炼出人间不死丹的作者是：曹文姬。 炼出人间不死丹是唐代诗人曹文姬的作品，风格是：诗。 炼出人间不死丹的释义是：炼出人间不死丹：指寻求一种能够使人长生不老的仙丹。 炼出人间不死丹是唐代诗人曹文姬的作品，风格是：诗。 炼出人间不死丹的拼音读音是：liàn chū rén jiān bù sǐ dān。 炼出人间不死丹是《句》的第2句。 炼出人间不死丹的上半句是
凿开天外长生地出自《句》，凿开天外长生地的作者是：曹文姬。 凿开天外长生地是唐代诗人曹文姬的作品，风格是：诗。 凿开天外长生地的释义是：凿开天外长生地：指开辟一处超脱尘世、永恒不灭的居住地。 凿开天外长生地是唐代诗人曹文姬的作品，风格是：诗。 凿开天外长生地的拼音读音是：záo kāi tiān wài zhǎng shēng dì。 凿开天外长生地是《句》的第1句。 凿开天外长生地的下半句是
诗句释义： 1. 仙家无夏亦无秋，红日清风满翠楼。 - 这里“无夏”和“无秋”表明时间概念，意味着在仙家的世界里没有夏季或秋季。“红日清风满翠楼”描述了一幅美丽的景象，形容太阳是红色的，风是清新的，整个画面充满了绿色，给人一种宁静而美好的感觉。 2. 况有碧霄归路稳，可能同驾五云游。 - “碧霄”指的是高远的天空，“五云”常常与仙人、神仙联系在一起，象征着高远、神秘
鹤驭云骈去不还，乱云深处旧仙坛。 凿开天外长生地，炼出人间不死丹。 注释： - 鹤驭云骈去不还：比喻仙人骑鹤升天而去，不再返回人间。 - 乱云深处旧仙坛：在乱云之中，有一个旧时的仙坛。 - 凿开天外长生地：凿开天上的长生之地。 - 炼出人间不死丹：炼制出能够使人长生不老的丹药。 赏析： 这首诗通过描绘一幅神仙离去、仙坛依旧的画面，表达了诗人对神仙生活的向往和追求。同时
【注释】长生地：指长生不老之地，即仙界。炼出人间不死丹：用炼丹术制造长生不老之药。 【赏析】这是一首咏道士炼丹的诗。首句写仙人所居之处，是神仙居住的仙境；第二句写仙人炼制的长生不老丹，是神仙用来延年益寿的灵丹妙药。整首诗表现了诗人对神仙生活的向往之情，表达了自己修炼成仙的理想愿望
注释：读了《太玄经》，秋醮的礼仪结束了，在夜晚读书时点燃了一盏微弱的灯。 赏析：诗中的“读”字表明了陈先生正在阅读书籍的情景；“秋醮罢”则表示秋季的祭祀活动已经结束。接着，诗人又提到了他正在“注《参同契》夜灯微”，这里的“注”字可能指的是陈先生在阅读的过程中，对书中的内容进行了深入的思考和研究；而“夜灯微”则描绘了一个宁静而温馨的画面，暗示了陈先生在夜晚读书时的心情。总的来说
诗句如下： 千年松引东陵鹤，三级芝田草木香。 此诗描绘了衡山寻仙观的宁静与祥和，千年的松树引导着东陵的仙鹤，而三级的灵芝田中，草木散发出浓郁的香气。 译文：千年古松挺拔，如同守护神一般矗立在东陵上；那三级灵芝田地里的草木弥漫着香气。 注释：千年古松，松木长成千年，常比喻人具有高洁的品质或深厚的历史底蕴。东陵，古代帝王陵墓所在之地。这里借指神仙居住的地方。引，引领、指引。引东陵鹤
【注释】峰头：山顶。不住起：不断升起。分明：分明。尘网：尘世俗念。别林泉：指离开山林。 【赏析】诗的开头两句描绘了一幅清幽的山水图。首句写山峦，说山峰上不断升起缭绕的炊烟；次句写池岸，说池边有白莲花相留。“不 住”、“分明”两字，写出了山巅、池畔的景物，也表现了作者对这静谧的景色的喜爱之情。 三四句写自己的处境。“尘网分明知束缚”，说明自己身在红尘之中，不能摆脱俗念，只能骑上马儿离开这林泉之景了
这首诗描述了炼丹术中青龙、白虎、朱雀和玄武四种力量的配合与转换。通过这种配合，可以使得阴阳两气相互吸引，最终形成一种叫做“还丹”的特殊物质。这个过程需要经过长时间的修炼和努力，才能达到最终的目的。 在炼丹过程中，需要先捉取东青龙，再配与西白虎；接着是南朱雀、北玄武的配合；然后才是四者的穷其根，本来同宗祖。这一系列的过程都是为了使得阴阳两气的相互吸引和结合。 世人往往不知道这个过程的重要性
西郎山 西郎山位于屏风山山腰，其形如巨石独立，与东面的东郎山遥遥相望。自古以来，西郎山与东郎山如同两位良朋好友，在大自然的见证下，共度每一个良辰吉日。然而，当美好的时光一去不复返，夕阳西下时，东郎山却未能与西郎山相见，心中不禁生起恨意。 译文： 西郎山啊，为何要面对西方，仿佛是在等待什么。我们本应在大江之畔相聚，可惜命运弄人，我们只能在夕阳下错过。 赏析： 这首诗以西郎山为引子
