初心未入道，不得闹浩浩。
钟声里荐取，鼓声里颠倒。
【注释】
不会不自在出自《颂 其四》，不会不自在的作者是：绍修。 不会不自在是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 不会不自在的释义是：不会不自在：形容心境平和，没有拘束，感到舒适自在。 不会不自在是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 不会不自在的拼音读音是：bù huì bù zì zài。 不会不自在是《颂 其四》的第14句。 不会不自在的上半句是： 会得是障碍。 不会不自在的全句是：会得是障碍，不会不自在
会得是障碍出自《颂 其四》，会得是障碍的作者是：绍修。 会得是障碍是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 会得是障碍的释义是：会得是障碍：指对事物的理解或认识产生了误解或偏见，从而成为了前进的障碍。 会得是障碍是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 会得是障碍的拼音读音是：huì dé shì zhàng ài。 会得是障碍是《颂 其四》的第13句。 会得是障碍的上半句是：古今无人会。
古今无人会出自《颂 其四》，古今无人会的作者是：绍修。 古今无人会是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 古今无人会的释义是：古今无人能理解。 古今无人会是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 古今无人会的拼音读音是：gǔ jīn wú rén huì。 古今无人会是《颂 其四》的第12句。 古今无人会的上半句是： 祗这障与碍。 古今无人会的下半句是： 会得是障碍。 古今无人会的全句是：祗这障与碍
祗这障与碍出自《颂 其四》，祗这障与碍的作者是：绍修。 祗这障与碍是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 祗这障与碍的释义是：祗这障与碍：仅仅是因为这些阻碍和障碍。 祗这障与碍是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 祗这障与碍的拼音读音是：zhī zhè zhàng yǔ ài。 祗这障与碍是《颂 其四》的第11句。 祗这障与碍的上半句是：闭户生窒碍。 祗这障与碍的下半句是：古今无人会。
闭户生窒碍出自《颂 其四》，闭户生窒碍的作者是：绍修。 闭户生窒碍是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 闭户生窒碍的释义是：闭户生窒碍：形容人闭门不出，导致思想、情感或行动受到阻碍，不能畅快地发展。 闭户生窒碍是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 闭户生窒碍的拼音读音是：bì hù shēng zhì ài。 闭户生窒碍是《颂 其四》的第10句。 闭户生窒碍的上半句是： 卷帘除却障。
卷帘除却障出自《颂 其四》，卷帘除却障的作者是：绍修。 卷帘除却障是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 卷帘除却障的释义是：卷帘除却障：卷起帘子，去除遮挡。 卷帘除却障是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 卷帘除却障的拼音读音是：juǎn lián chú què zhàng。 卷帘除却障是《颂 其四》的第9句。 卷帘除却障的上半句是：秪要今日了。 卷帘除却障的下半句是：闭户生窒碍。
秪要今日了出自《颂 其四》，秪要今日了的作者是：绍修。 秪要今日了是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 秪要今日了的释义是：“秌要今日了”意为只要今天完成。 秪要今日了是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 秪要今日了的拼音读音是：zhī yào jīn rì le。 秪要今日了是《颂 其四》的第8句。 秪要今日了的上半句是： 本无迷悟人。 秪要今日了的下半句是： 卷帘除却障。 秪要今日了的全句是
本无迷悟人出自《颂 其四》，本无迷悟人的作者是：绍修。 本无迷悟人是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 本无迷悟人的释义是：本无迷悟人：指本来就没有迷惑和领悟的人，即对事物有着清晰认识，不被迷惑所困扰的人。 本无迷悟人是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 本无迷悟人的拼音读音是：běn wú mí wù rén。 本无迷悟人是《颂 其四》的第7句。 本无迷悟人的上半句是：诸缘唯性晓。
诸缘唯性晓出自《颂 其四》，诸缘唯性晓的作者是：绍修。 诸缘唯性晓是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 诸缘唯性晓的释义是：诸缘唯性晓：指世间万物的因缘关系都由本性所明示。 诸缘唯性晓是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 诸缘唯性晓的拼音读音是：zhū yuán wéi xìng xiǎo。 诸缘唯性晓是《颂 其四》的第6句。 诸缘唯性晓的上半句是： 万法是心光。 诸缘唯性晓的下半句是： 本无迷悟人
万法是心光出自《颂 其四》，万法是心光的作者是：绍修。 万法是心光是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 万法是心光的释义是：宇宙间一切现象都是由心性所映现的光明。 万法是心光是唐代诗人绍修的作品，风格是：诗。 万法是心光的拼音读音是：wàn fǎ shì xīn guāng。 万法是心光是《颂 其四》的第5句。 万法是心光的上半句是：少林有妙诀。 万法是心光的下半句是：诸缘唯性晓。
【注释】 ①颂：古代的一种韵文文体。②诸法：佛教语，指一切事物和现象。③到：到达、领悟。④眼耳等：泛指感官器官。⑤闹浩浩：形容声色繁盛，喧闹不已。⑥识：了解，认识。⑦解脱道：佛教术语，指修行者达到涅槃的境界。⑧诸法不相到：诸法不互相到达（即相互之间互不影响）。⑨浩浩：广大的样子。⑩相：互相，相互之间。⑪无明：佛教语，指迷惑之心。⑫无碍：没有障碍。⑬无相：没有形相。⑭空：佛教语，指真空
这首诗的注释如下： 颂 其一：风动心摇树，云生性起尘。 若明今日事，昧却本来人。 译文： 风吹动了树木，云彩产生了尘埃。如果能够明白今天的事情，就能看清原来的本质。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过对风、云等自然现象的描述，表达了诗人对人生哲理的思考。诗人通过观察自然界的现象，联想到人类的行为和思想，从而得出了“若明今日事，昧却本来人”的结论。这个结论反映了诗人对于现实生活的认识和态度
这首诗是一首佛教偈语，通过颂扬禅宗的真谛和修行者的智慧来表达作者的思想。下面是诗句的逐句翻译和注释： 1. 诸佛不出世，四十九年说。（诸佛未出世间，经四十九年才讲述） - 诸佛：指所有佛，泛指所有的佛陀。 - 不出世：指不在世间生活或传法。 - 四十九年说：指在四十九年的时间里才讲述佛法。 2. 祖师不西来，少林有妙诀。（祖师没有西来，少林寺中藏有精妙的法诀） - 祖师：指佛陀的弟子或继承者
被召过少室：被召，指被皇帝召见。过少室，即经过少室山，是古代著名的道教圣地之一。 老病无堪合退休：因年老体弱而难以继续做官。合退休，指应退隐。 伊川久已得菟裘：伊川，即伊水之川，古时有一处地名，此处代指隐居之地。菟裘，指用兔皮制成的皮袍，古人认为穿兔皮能避寒保暖，因此常用来比喻隐居生活。 如今又上长安道：现在又回到了京城长安的道路。长安，今西安一带，当时是唐朝的都城。 好被青山笑白头：意思是说
注释： 滹沱河：即今滹沱河。 文叔南奔：指刘备。 流澌：水流冰块融化。 赤符：红色的信物，古代帝王用以赐福的信物。冰自合：冰雪自然结合。 不应王霸：意谓不能凭恃权谋来称霸天下。 赏析： 这首诗是一首咏史诗，借古讽今，表达了诗人对于时局的忧虑以及对刘备的同情。 诗的前两句写景，描述了滹沱河水正流澌，刘备欲过河而南奔的情景。这里的“流澌”二字，既形容了河水流动的景象，又暗示了刘备南渡的意图。
