节彼南山兮人所瞻,施此云雨兮济君欲。
秋日晴空,曲江之上,仰望太一星,纳之归云之中,赋诗以歌。
注释:秋天的天晴了,在曲江上,我望着天空中的太一星,想象它被纳入云中。
赏析:此诗表达了诗人对于自然现象的感慨和对宇宙万物的向往。通过描绘秋日晴空、曲江、太一星等景象,表达了诗人对自然的热爱和敬畏之情。同时,诗人也将这种情感寄托于诗歌创作之中,通过赋诗来表达自己的情感和思想。
节彼南山兮人所瞻,施此云雨兮济君欲。
秋日晴空,曲江之上,仰望太一星,纳之归云之中,赋诗以歌。
注释:秋天的天晴了,在曲江上,我望着天空中的太一星,想象它被纳入云中。
赏析:此诗表达了诗人对于自然现象的感慨和对宇宙万物的向往。通过描绘秋日晴空、曲江、太一星等景象,表达了诗人对自然的热爱和敬畏之情。同时,诗人也将这种情感寄托于诗歌创作之中,通过赋诗来表达自己的情感和思想。
施此云雨兮济君欲出自《秋晴曲江望太一纳归云赋附歌》,施此云雨兮济君欲的作者是:乔潭。 施此云雨兮济君欲是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 施此云雨兮济君欲的释义是:施此云雨兮济君欲:施加云雨以满足您的愿望。这里的“施”指施加、给予,“云雨”比喻恩泽或帮助,“济”是救助、帮助的意思,“君欲”则是指您的愿望。整句表达了诗人愿意给予对方帮助,满足对方愿望的意境。 施此云雨兮济君欲是唐代诗人乔潭的作品
节彼南山兮人所瞻出自《秋晴曲江望太一纳归云赋附歌》,节彼南山兮人所瞻的作者是:乔潭。 节彼南山兮人所瞻是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 节彼南山兮人所瞻的释义是:节彼南山兮人所瞻:那高耸的南山啊,是人们瞻望的景象。这句诗用“南山”比喻崇高的人或事物,表达人们对高尚品质或伟大成就的敬仰之情。 节彼南山兮人所瞻是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 节彼南山兮人所瞻的拼音读音是:jié bǐ nán
长袖之才人出自《裴将军剑舞赋附歌》,长袖之才人的作者是:乔潭。 长袖之才人是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 长袖之才人的释义是:长袖之才人:指擅长舞蹈、有才华的人。 长袖之才人是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 长袖之才人的拼音读音是:zhǎng xiù zhī cái rén。 长袖之才人是《裴将军剑舞赋附歌》的第5句。 长袖之才人的上半句是:焉用轻裙之妓女。 长袖之才人的全句是:洸洸武臣
焉用轻裙之妓女出自《裴将军剑舞赋附歌》,焉用轻裙之妓女的作者是:乔潭。 焉用轻裙之妓女是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 焉用轻裙之妓女的释义是:焉用轻裙之妓女:指何必用穿着轻便裙子的妓女来陪伴。意指不需要依靠轻佻的女子,即不需要依靠那些只会迎合他人、缺乏内在价值的女子。 焉用轻裙之妓女是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 焉用轻裙之妓女的拼音读音是:yān yòng qīng qún zhī
威戎夷兮率土来宾出自《裴将军剑舞赋附歌》,威戎夷兮率土来宾的作者是:乔潭。 威戎夷兮率土来宾是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 威戎夷兮率土来宾的释义是:威服戎狄,天下归心。 威戎夷兮率土来宾是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 威戎夷兮率土来宾的拼音读音是:wēi róng yí xī lǜ tǔ lái bīn。 威戎夷兮率土来宾是《裴将军剑舞赋附歌》的第3句。 威戎夷兮率土来宾的上半句是
耀雄剑兮清边尘出自《裴将军剑舞赋附歌》,耀雄剑兮清边尘的作者是:乔潭。 耀雄剑兮清边尘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 耀雄剑兮清边尘的释义是:光辉的雄剑啊,扫清边疆的尘土。 耀雄剑兮清边尘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 耀雄剑兮清边尘的拼音读音是:yào xióng jiàn xī qīng biān chén。 耀雄剑兮清边尘是《裴将军剑舞赋附歌》的第2句。 耀雄剑兮清边尘的上半句是
洸洸武臣出自《裴将军剑舞赋附歌》,洸洸武臣的作者是:乔潭。 洸洸武臣是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 洸洸武臣的释义是:勇猛的武将。 洸洸武臣是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 洸洸武臣的拼音读音是:guāng guāng wǔ chén。 洸洸武臣是《裴将军剑舞赋附歌》的第1句。 洸洸武臣的下半句是:耀雄剑兮清边尘。 洸洸武臣的全句是:洸洸武臣,耀雄剑兮清边尘。威戎夷兮率土来宾
不自求兮自逍遥出自《群玉山赋附歌》,不自求兮自逍遥的作者是:乔潭。 不自求兮自逍遥是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 不自求兮自逍遥的释义是:不主动寻求功名利禄,只追求自在逍遥的生活。 不自求兮自逍遥是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 不自求兮自逍遥的拼音读音是:bù zì qiú xī zì xiāo yáo。 不自求兮自逍遥是《群玉山赋附歌》的第4句。 不自求兮自逍遥的上半句是
吾君得道兮异于是出自《群玉山赋附歌》,吾君得道兮异于是的作者是:乔潭。 吾君得道兮异于是是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 吾君得道兮异于是的释义是:吾君得道兮异于是:我的君主得到了正道,与他国不同。 吾君得道兮异于是是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 吾君得道兮异于是的拼音读音是:wú jūn dé dào xī yì yú shì。 吾君得道兮异于是是《群玉山赋附歌》的第3句。
登灵台兮意飘飘出自《群玉山赋附歌》,登灵台兮意飘飘的作者是:乔潭。 登灵台兮意飘飘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 登灵台兮意飘飘的释义是:登上灵台时心情飞扬。 登灵台兮意飘飘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 登灵台兮意飘飘的拼音读音是:dēng líng tái xī yì piāo piāo。 登灵台兮意飘飘是《群玉山赋附歌》的第2句。 登灵台兮意飘飘的上半句是:彼天子兮尘外镳。
【注释】 相逢仍朔漠,相问即波涛:相逢仍然在沙漠(这里指边塞),相问就象海浪翻滚。 江思苇花折,笛声关月高:想起家乡,芦苇已经折断,笛声吹得高亢。 簿书君阅倦,章句我吟劳:公卿们忙于公务,而我却吟诗作赋太辛苦了。 竟夕空凭阁,长河漴石壕:直到深夜,我还倚栏望月,想到故乡的亲人,不禁泪如雨下。 【赏析】 这首五言律诗,是诗人于元和九年(814)春到秋,从湘西回到长安后写的。刘录事见寄此诗时
这首诗的主题是人生的短暂和财富的虚无。诗人通过对生活的观察和思考,表达了对人生真谛的理解和追求。 “我见世间人,茫茫走路尘”一句,诗人观察到世间的人们忙碌奔波,如同行走在尘土中,形象生动地描绘了人们的生活状态。这里的“茫茫”一词,表达了诗人对世界的迷茫和困惑,同时也反映了他对生活的无奈和失望。 “不知此中事,将何为去津”一句,诗人感叹自己对于生活的理解还停留在表面,无法深入探究其中的奥秘
注释: 1. 我见到世间的人们都生而复死。 2. 昨天还是二十岁左右的青年人,如今却已经七十多岁了,身体疲惫,容颜憔悴。 3. 就像春天的花,早上盛开晚上就凋零一样,人的一生也如此短暂。 赏析: 这首诗表达了诗人对人生无常的感慨以及对时光易逝的感叹之情。诗人以人的生命历程为线索,从青春年少到年迈衰老,用生动的比喻描绘出了人生的无常和生命的短暂。诗中运用了“生而还复死”、“朝开夜落”等词语
【注释】 寒山:指《寒山子诗集》。 此语无人信:这句话没有人相信。 蜜甜足人尝:比喻甘美的东西让人容易品尝到。 黄蘖:苦草,其叶可制黄连,故名黄蘖。 难近:难以接近或亲近。 顺情生喜悦:顺应人情会产生快乐。 但看木傀儡:只看着木制的木偶。 弄了一场困:被一场空欢喜所困扰。 【赏析】 这是一首讽喻诗,诗人借“寒山子”的寓言故事,讽刺那些不顾客观情况、一味迎合他人而自欺欺人的庸俗之徒。