寻因途乃异，及舍趣犹并。
苦极思归乐，乐极苦还生。
岂非罪福别，皆由封著情。
若断有漏业，常见法身宁。
【注释】
寻因途乃异，及舍趣犹并。
苦极思归乐，乐极苦还生。
岂非罪福别，皆由封著情。
若断有漏业，常见法身宁。
【赏析】
《颂六十二首》是魏晋南北朝时期佛教徒所作的颂文。这是第15篇。这首诗表达了佛教徒对于因果报应和轮回转世的信仰。
一、二句：“寻因途乃异，及舍趣犹并。”意思是说：由于因果的缘由不同，人们所追求的目标也就各异了；当舍弃世俗的名利后，其向往的精神境界依然存在。
三、四句：“苦极思归乐，乐极苦还生。”意思是说：当人陷入极度的困苦时，就会产生对解脱的痛苦的渴望，而当人处于极度的快乐时，又会产生对痛苦的畏惧。
五、六句：“岂非罪福别，皆由封著情。”意思是说：难道不是由于人们各自有着不同的罪过和福分吗？这都是因为人们各自执着于自己的感情而造成的。
七、八句：“若断有漏业，常见法身宁。”意思是说：如果能够断除一切有漏（指有烦恼、有牵挂）的业行，就可以常常见到佛的形象。
这首诗通过佛教徒对于因果报应和轮回转世的认识，表达了佛教徒对于生死轮回的无奈和对解脱的向往。同时，也反映了当时社会的风气，即人们对于生死轮回的认识并不深刻，而是陷入了迷信和执着之中。
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