唐代义褒《嘲道士 其二》释义

斯言无有从于时出自《嘲道士 其三》，斯言无有从于时的作者是：义褒。 斯言无有从于时是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 斯言无有从于时的释义是：此句意为：这种言论不合时宜。 斯言无有从于时是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 斯言无有从于时的拼音读音是：sī yán wú yǒu cóng yú shí。 斯言无有从于时是《嘲道士 其三》的第4句。 斯言无有从于时的上半句是： 昔闻今始见。

昔闻今始见出自《嘲道士 其三》，昔闻今始见的作者是：义褒。 昔闻今始见是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 昔闻今始见的释义是：昔闻今始见：以前只听说，现在才见到。 昔闻今始见是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 昔闻今始见的拼音读音是：xī wén jīn shǐ jiàn。 昔闻今始见是《嘲道士 其三》的第3句。 昔闻今始见的上半句是：三愚成一智。 昔闻今始见的下半句是：斯言无有从于时。

三愚成一智出自《嘲道士 其三》，三愚成一智的作者是：义褒。 三愚成一智是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 三愚成一智的释义是：愚者三人，相互启发，终成智者。 三愚成一智是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 三愚成一智的拼音读音是：sān yú chéng yī zhì。 三愚成一智是《嘲道士 其三》的第2句。 三愚成一智的上半句是：两人助一人。 三愚成一智的下半句是： 昔闻今始见。

两人助一人出自《嘲道士 其三》，两人助一人的作者是：义褒。 两人助一人是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 两人助一人的释义是：两人助一人：指两个人帮助一个人，比喻众人齐心协力，共同扶持。 两人助一人是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 两人助一人的拼音读音是：liǎng rén zhù yī rén。 两人助一人是《嘲道士 其三》的第1句。 两人助一人的下半句是：三愚成一智。 两人助一人的全句是

射射鸱鹗腰出自《嘲道士 其二》，射射鸱鹗腰的作者是：义褒。 射射鸱鹗腰是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 射射鸱鹗腰的释义是：射射鸱鹗腰：形容道士的腰身挺拔，如同鸱鹗（一种猛禽）的腰身一般。鸱鹗腰是形容人腰身细长而有力的样子。在这里，诗人用鸱鹗腰来形容道士，可能是为了表现道士身材矫健的形象。 射射鸱鹗腰是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 射射鸱鹗腰的拼音读音是：shè shè chī è yāo

弹弹黄雀足出自《嘲道士 其二》，弹弹黄雀足的作者是：义褒。 弹弹黄雀足是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 弹弹黄雀足的释义是：弹弹黄雀足：形容道士弹琴技艺高超，黄雀都为之起舞。 弹弹黄雀足是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 弹弹黄雀足的拼音读音是：dàn dàn huáng què zú。 弹弹黄雀足是《嘲道士 其二》的第3句。 弹弹黄雀足的上半句是：已射两鸱鹗。 弹弹黄雀足的下半句是

已射两鸱鹗出自《嘲道士 其二》，已射两鸱鹗的作者是：义褒。 已射两鸱鹗是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 已射两鸱鹗的释义是：已射两鸱鹗：已经射下两只凶猛的鹗鸟。鸱鹗，古时指凶猛的鸟类，比喻凶恶的人。 已射两鸱鹗是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 已射两鸱鹗的拼音读音是：yǐ shè liǎng chī è。 已射两鸱鹗是《嘲道士 其二》的第2句。 已射两鸱鹗的上半句是：一弹弹黄雀。

一弹弹黄雀出自《嘲道士 其二》，一弹弹黄雀的作者是：义褒。 一弹弹黄雀是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 一弹弹黄雀的释义是：一弹弹黄雀：弹指间射杀了黄雀。这里以道士弹指射雀的举动，讽刺道士装神弄鬼，自欺欺人。 一弹弹黄雀是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 一弹弹黄雀的拼音读音是：yī dàn dàn huáng què。 一弹弹黄雀是《嘲道士 其二》的第1句。 一弹弹黄雀的下半句是：已射两鸱鹗

我智药亦遗出自《嘲道士 其一》，我智药亦遗的作者是：义褒。 我智药亦遗是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 我智药亦遗的释义是：我智药亦遗：我的智慧和药物也留给了后人。这里的“我智”指的是诗人的智慧，“药”比喻为诗人的作品或思想，“遗”表示留给。整句表达了诗人将自己的智慧和思想通过诗作留传给后世。 我智药亦遗是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 我智药亦遗的拼音读音是：wǒ zhì yào yì

道士若亡愚出自《嘲道士 其一》，道士若亡愚的作者是：义褒。 道士若亡愚是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 道士若亡愚的释义是：道士若亡愚，意为道士若是没有了愚昧无知。 道士若亡愚是唐代诗人义褒的作品，风格是：诗。 道士若亡愚的拼音读音是：dào shì ruò wáng yú。 道士若亡愚是《嘲道士 其一》的第3句。 道士若亡愚的上半句是：破愚叹为智。 道士若亡愚的下半句是：我智药亦遗。

这首诗的翻译是：般若不是愚笨，而是智慧。如果道士没有愚蠢，我的智慧也会随之消失。 注释：般若——般若智慧，即佛教中的“智慧”。 非愚智——不仅仅是愚笨，还包括了智慧。 破愚叹为智——打破愚昧，赞叹为智慧。 道士若亡愚——道士如果有了愚笨。 我智药亦遗——我的智慧也随之消失了。 赏析：这首诗通过对比表达了诗人对于智慧和愚笨的看法。他认为，如果一个人拥有了智慧，他就不再需要愚笨来保护自己。反之

【解析】 本题考查学生对诗歌的背诵、理解、赏析能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的思想情感，注意根据诗歌的内容进行分析，主要考核的是情感和思想主旨。 “沿流不止问如何？真照无偏说似他。”这两句诗的意思是：沿着溪水一直向前流淌，不停地寻找它究竟流向何处

颂 虎头生角人难措，石火电光须密布。 假饶烈士也应难，懵底那能解差互。 注释： 颂：这是一首咏史抒怀的诗。颂是古时候的一种文体，主要是用来歌颂功德和功绩。本诗以虎头石火为象，寓意历史变幻莫测，英雄人物也难以把握。 虎头生角：比喻历史上的英雄豪杰，他们有着非凡的才能和胆识，但有时也会遇到难以预料的变化和挫折。 石火电光：形容时间的短暂和迅速，比喻历史的变迁和历史的无情。 假饶烈士也应难

【注释】： 两人助一人：比喻众人帮助一个有缺点的人。 三愚成一智：三个愚蠢的人合成一个智慧的人。 斯言无有从于时：这句话是说这种言论没有随时间而改变，始终如一。 【赏析】： 这首诗是唐代大诗人杜甫的作品。诗中表达了作者对当时社会风气的不满，认为世人都只看到事物的表面，不能看透事物的本质。同时也表达了作者对真理的追求，希望人们能像古代圣人一样，不被表象所迷惑，能够洞察事物的本质。 这首诗的语言简练

诗句释义与赏析： 1. 菩提慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。 - 这两句表达了一种哲理和对禅宗修行的理解。"菩提"指的是悟道的智慧，"慧日"象征这种智慧的光明照耀万物。"般若"代表般若波罗蜜多，即达到智慧的路径或方法。 - "朝朝照"和"夜夜吹"描绘了这种智慧的光芒无论在何时何地都无所不在，无所不照，无所不吹。 2. 此处不生聚杂树，满山明月是禅枝。 -

偈四首 其一 即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。 个中若了全无事，体用无妨分不分。 见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。 状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。 注释： 1. 即此：指眼前的事物或现象。见闻：指感官所接触的事物，也就是佛家所说的“五阴”。 2. 非见闻：即不是感官所能接触到的。声色：指声音和颜色，是佛教所说的六尘之一。 3. 个中：指自己的内心世界或精神领域。若了：如果明白了。全无事