思量未到雪峰时,爱把浮生取次疑。
及至法门非法法,到头无我亦无师。
这首诗的注释:
思量未到雪峰时,爱把浮生取次疑。——在还没有到达雪峰山之前,就喜欢把人生随意地怀疑。
及至法门非法法,到头无我亦无师。——等到到了法门寺,才恍然大悟,原来佛法并不是教人去追求什么名与利,而是让人超脱尘世的一切烦恼和痛苦。
思量未到雪峰时,爱把浮生取次疑。
及至法门非法法,到头无我亦无师。
这首诗的注释:
思量未到雪峰时,爱把浮生取次疑。——在还没有到达雪峰山之前,就喜欢把人生随意地怀疑。
及至法门非法法,到头无我亦无师。——等到到了法门寺,才恍然大悟,原来佛法并不是教人去追求什么名与利,而是让人超脱尘世的一切烦恼和痛苦。
一性圆光非内外出自《偈》,一性圆光非内外的作者是:义存。 一性圆光非内外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 一性圆光非内外的释义是:一性圆光非内外:指宇宙间一切事物都是同一个本性的显现,这种本性是普遍而圆满的,不存在内外之分。 一性圆光非内外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 一性圆光非内外的拼音读音是:yī xìng yuán guāng fēi nèi wài。
万像森罗影现中出自《偈》,万像森罗影现中的作者是:义存。 万像森罗影现中是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 万像森罗影现中的释义是:万像森罗影现中:形容世间万物景象繁多,如同森罗万象的影子在眼前显现。 万像森罗影现中是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 万像森罗影现中的拼音读音是:wàn xiàng sēn luó yǐng xiàn zhōng。 万像森罗影现中是《偈》的第4句。
廓然莹彻周沙界出自《偈》,廓然莹彻周沙界的作者是:义存。 廓然莹彻周沙界是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 廓然莹彻周沙界的释义是:“廓然莹彻周沙界”释义:形容天空明净,清澈透明,四周的沙尘都被映照得清亮。 廓然莹彻周沙界是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 廓然莹彻周沙界的拼音读音是:kuò rán yíng chè zhōu shā jiè。 廓然莹彻周沙界是《偈》的第3句。
鉴无碍出自《偈》,鉴无碍的作者是:义存。 鉴无碍是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 鉴无碍的释义是:鉴无碍:形容人的心胸开阔,能够洞察事物,没有障碍。 鉴无碍是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 鉴无碍的拼音读音是:jiàn wú ài。 鉴无碍是《偈》的第2句。 鉴无碍的上半句是:心镜明。 鉴无碍的下半句是:廓然莹彻周沙界。 鉴无碍的全句是:心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。 心镜明,鉴无碍
心镜明出自《偈》,心镜明的作者是:义存。 心镜明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 心镜明的释义是:心镜明:指心如明镜,能够映照出事物的真实面目,比喻心地纯洁,洞察一切。 心镜明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 心镜明的拼音读音是:xīn jìng míng。 心镜明是《偈》的第1句。 心镜明的下半句是:鉴无碍。 心镜明的全句是:心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。 心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界
雷罢不停声出自《和双峰偈》,雷罢不停声的作者是:义存。 雷罢不停声是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 雷罢不停声的释义是:雷罢不停声:雷声停止了,但声音却依旧不停。这里“雷罢”指雷声停止,“不停声”则比喻某种声音或影响虽已消失,但其影响或余音仍然持续。 雷罢不停声是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 雷罢不停声的拼音读音是:léi bà bù tíng shēng。
禅子出身处出自《和双峰偈》,禅子出身处的作者是:义存。 禅子出身处是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 禅子出身处的释义是:禅子出身处:指禅宗弟子所居之地,即寺庙或修行之所。 禅子出身处是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 禅子出身处的拼音读音是:chán zi chū shēn chù。 禅子出身处是《和双峰偈》的第7句。 禅子出身处的上半句是:岂非秋月明。 禅子出身处的下半句是:雷罢不停声。
岂非秋月明出自《和双峰偈》,岂非秋月明的作者是:义存。 岂非秋月明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 岂非秋月明的释义是:岂非秋月明:难道不是秋天的月亮明亮。在这里,“岂非”表示反问,强调秋月的明亮。 岂非秋月明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 岂非秋月明的拼音读音是:qǐ fēi qiū yuè míng。 岂非秋月明是《和双峰偈》的第6句。 岂非秋月明的上半句是: 神光迥物外。
神光迥物外出自《和双峰偈》,神光迥物外的作者是:义存。 神光迥物外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 神光迥物外的释义是:神光迥物外:指神妙的光辉超越了世间万物之外,形容超凡脱俗的境界。 神光迥物外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 神光迥物外的拼音读音是:shén guāng jiǒng wù wài。 神光迥物外是《和双峰偈》的第5句。 神光迥物外的上半句是:放旷任纵横。
放旷任纵横出自《和双峰偈》,放旷任纵横的作者是:义存。 放旷任纵横是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 放旷任纵横的释义是:放旷任纵横:随心所欲,无拘无束。 放旷任纵横是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 放旷任纵横的拼音读音是:fàng kuàng rèn zòng héng。 放旷任纵横是《和双峰偈》的第4句。 放旷任纵横的上半句是: 虚空无隔碍。 放旷任纵横的下半句是: 神光迥物外。
```markdown 辞曾氏 昔年曾许郁多罗,直至如今未动梭。 此日且随云水去,谁能待得鸭成鹅。 译文 昔日我曾许下诺言,郁多罗的承诺一直未曾动摇,至今未有任何动作。今日我将随着云水而去,谁能等待到鸭子变成鹅呢? 注释 1. 郁多罗:可能是一种象征或者特定的承诺或愿望。 2. 梭:此处可能指织布机上的梭子,象征着时间的流逝和承诺的不变。 3. 云水:形容自然景象
注释: 忽告归乡去,崎岖枉涉途。 突然告诉要回家,道路艰险难以通过。 雪岭三秋外,澄沼一事无。 在大雪山外的三秋之外,清澈的池塘中什么也没有。 赏析: 这首诗是一首送别诗。诗人以“忽告”、“崎岖”起兴,写朋友突然告别而去,其情依依,难舍难分,表现了对友人深厚的感情。“忽告归乡去,崎岖枉涉途。”忽然告诉我要回家去,路又崎岖又漫长。这句诗用“忽告”、“崎岖”两个词来表达诗人对朋友的依依惜别之情
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧,赏析诗词的语言。此类试题解答时,先通读全诗,了解诗意,概括主旨,然后结合诗句内容和手法进行分析。“光阴倏忽暂须臾,浮世那能得久居”的意思是:岁月飞逝转瞬即逝,浮生岂能长久居住?“出岭年登三十二,入闽蚤是四旬馀”的意思是:离开岭南时年龄为三十二三岁,进入福建时已过了四十多岁。“他非不用频频检,已过还须旋旋除”的意思是:别人不是不用检查的,已经过去还要赶快除掉
注释: 师亲写版牌云 其二 师:老师,指佛门中人。 亲:亲切。 版牌:古代佛教用于记载经文的木牌,上面书写着经文内容。 云:此处是说老师给木牌上写经文。 其二:第二首。 欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。 欲:想,想要。 不招:不要引起。 无间业:没有间断的罪过。
【注释】: 游柽(zhēn)洋:泛指海边。柽,一种树木。 青山:这里指大海。无适莫,没有可以停留的地方。适莫,即适莫。 四畔:四周,边沿。无来路,没有可通往的路。 安居:安家。不到处,无法定居的地方。 出身:出仕。终有馀,最终还有余地。 【赏析】: 此诗写诗人游历海滨时的感受。首联写诗人在茫茫的海边,看不到可以停靠和驻足的地方。颔联说既然无处停泊,就不必为找不到安身之地而烦恼了
注释: 因学人问事,因为学习别人的学问而询问。 佗事佗人断,别人的事务由别人解决,我们不必干预。 己事己自裁,自己的事务自己决定,不需要他人插手。 万法刹那包,所有的事物都是瞬息万变,没有永恒的东西。 何用更往来?为什么还要去追求那些不必要的往返奔波呢? 赏析: 这首诗表达了一种人生哲学,即我们应该专注于自己的生活和事业,而不是过多地干涉他人的事务。诗中的“佗事佗人断,己事己自裁”意思是说