达摩来路远,汝莫辜负佗。
子细审思观,忽然悟去好。
【注释】
达摩:指禅宗祖师达摩。佗,通“他”,他、你,指自己和对方。子细:仔细。审思观:认真思考观察。悟去好:突然领悟而达到好的境界。
【赏析】
这首诗是一首劝诫诗,诗人以禅师的口吻,劝告人们要珍惜眼前的大好时光,不要虚度年华,要刻苦学习,认真思考。全诗语言朴实无华,却饱含着深刻的哲理,值得人们细细品味。
达摩来路远,汝莫辜负佗。
子细审思观,忽然悟去好。
【注释】
达摩:指禅宗祖师达摩。佗,通“他”,他、你,指自己和对方。子细:仔细。审思观:认真思考观察。悟去好:突然领悟而达到好的境界。
【赏析】
这首诗是一首劝诫诗,诗人以禅师的口吻,劝告人们要珍惜眼前的大好时光,不要虚度年华,要刻苦学习,认真思考。全诗语言朴实无华,却饱含着深刻的哲理,值得人们细细品味。
一性圆光非内外出自《偈》,一性圆光非内外的作者是:义存。 一性圆光非内外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 一性圆光非内外的释义是:一性圆光非内外:指宇宙间一切事物都是同一个本性的显现,这种本性是普遍而圆满的,不存在内外之分。 一性圆光非内外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 一性圆光非内外的拼音读音是:yī xìng yuán guāng fēi nèi wài。
万像森罗影现中出自《偈》,万像森罗影现中的作者是:义存。 万像森罗影现中是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 万像森罗影现中的释义是:万像森罗影现中:形容世间万物景象繁多,如同森罗万象的影子在眼前显现。 万像森罗影现中是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 万像森罗影现中的拼音读音是:wàn xiàng sēn luó yǐng xiàn zhōng。 万像森罗影现中是《偈》的第4句。
廓然莹彻周沙界出自《偈》,廓然莹彻周沙界的作者是:义存。 廓然莹彻周沙界是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 廓然莹彻周沙界的释义是:“廓然莹彻周沙界”释义:形容天空明净,清澈透明,四周的沙尘都被映照得清亮。 廓然莹彻周沙界是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 廓然莹彻周沙界的拼音读音是:kuò rán yíng chè zhōu shā jiè。 廓然莹彻周沙界是《偈》的第3句。
鉴无碍出自《偈》,鉴无碍的作者是:义存。 鉴无碍是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 鉴无碍的释义是:鉴无碍:形容人的心胸开阔,能够洞察事物,没有障碍。 鉴无碍是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 鉴无碍的拼音读音是:jiàn wú ài。 鉴无碍是《偈》的第2句。 鉴无碍的上半句是:心镜明。 鉴无碍的下半句是:廓然莹彻周沙界。 鉴无碍的全句是:心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。 心镜明,鉴无碍
心镜明出自《偈》,心镜明的作者是:义存。 心镜明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 心镜明的释义是:心镜明:指心如明镜,能够映照出事物的真实面目,比喻心地纯洁,洞察一切。 心镜明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 心镜明的拼音读音是:xīn jìng míng。 心镜明是《偈》的第1句。 心镜明的下半句是:鉴无碍。 心镜明的全句是:心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。 心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界
雷罢不停声出自《和双峰偈》,雷罢不停声的作者是:义存。 雷罢不停声是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 雷罢不停声的释义是:雷罢不停声:雷声停止了,但声音却依旧不停。这里“雷罢”指雷声停止,“不停声”则比喻某种声音或影响虽已消失,但其影响或余音仍然持续。 雷罢不停声是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 雷罢不停声的拼音读音是:léi bà bù tíng shēng。
禅子出身处出自《和双峰偈》,禅子出身处的作者是:义存。 禅子出身处是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 禅子出身处的释义是:禅子出身处:指禅宗弟子所居之地,即寺庙或修行之所。 禅子出身处是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 禅子出身处的拼音读音是:chán zi chū shēn chù。 禅子出身处是《和双峰偈》的第7句。 禅子出身处的上半句是:岂非秋月明。 禅子出身处的下半句是:雷罢不停声。
岂非秋月明出自《和双峰偈》,岂非秋月明的作者是:义存。 岂非秋月明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 岂非秋月明的释义是:岂非秋月明:难道不是秋天的月亮明亮。在这里,“岂非”表示反问,强调秋月的明亮。 岂非秋月明是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 岂非秋月明的拼音读音是:qǐ fēi qiū yuè míng。 岂非秋月明是《和双峰偈》的第6句。 岂非秋月明的上半句是: 神光迥物外。
神光迥物外出自《和双峰偈》,神光迥物外的作者是:义存。 神光迥物外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 神光迥物外的释义是:神光迥物外:指神妙的光辉超越了世间万物之外,形容超凡脱俗的境界。 神光迥物外是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 神光迥物外的拼音读音是:shén guāng jiǒng wù wài。 神光迥物外是《和双峰偈》的第5句。 神光迥物外的上半句是:放旷任纵横。
放旷任纵横出自《和双峰偈》,放旷任纵横的作者是:义存。 放旷任纵横是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 放旷任纵横的释义是:放旷任纵横:随心所欲,无拘无束。 放旷任纵横是唐代诗人义存的作品,风格是:诗。 放旷任纵横的拼音读音是:fàng kuàng rèn zòng héng。 放旷任纵横是《和双峰偈》的第4句。 放旷任纵横的上半句是: 虚空无隔碍。 放旷任纵横的下半句是: 神光迥物外。
注释: 低头看不见地面,仰面看不见蓝天。想要知道白牛在哪里,只要看看骷髅的前面。 赏析: 这首诗是一首寓言诗,用骷髅和白牛作比喻,形象地说明了做人的道理。 第一句“低头不见地”,意思是低着头看不到地;低头表示谦逊、卑下、自卑,看不到地说明不自重,没有志向。这是告诫人们不要低头,否则看不到自己的前途。 第二句“仰面不见天”,意思是仰起头来看不见天;仰起头表示自尊、自大、自傲,看不见天说明目空一切
【注释】 枯树:比喻无才德的人。解藏龙:指隐藏龙的本领。贪睡不闻钟:比喻贪图安逸,不关心国事。侵:侵袭。觉:察觉。是何龙:指什么龙?这里用典。 【赏析】 这首诗写一个无才德的人在朝廷当官,整天贪睡,对朝政不闻不问,最后突然觉悟到自己原来是潜伏在朝廷中的一条龙。全诗讽刺了那些庸碌无能、尸位素餐的官僚。首句“枯树”是借喻,说这些官僚没有才能,就像枯树一样,不能像树木那样生根发芽,结出桃李之果
【赏析】 劝人诗其二,这是一首讽刺世态炎凉,劝诫人们不要做见利忘义之事的诗歌。全诗用反语,表面看似在告诫人们不要贪图虚名,实际上则讥讽了那些贪财图虚的人。诗人巧妙地运用了反语手法和对偶的修辞手法,使语言更加生动、形象。 “若切老婆心,劝君莫掠虚。”此句表面上是在劝告人们要像对待老婆一样对待别人,不要贪婪无度。实际上却暗指那些贪恋虚名的人们,他们的行为如同掠夺别人的妻子财物一般,令人痛恨。
注释:每个人都拥有洞察宇宙的眼界,不要随妄念颠倒去观察。恒河沙数的国土都吞尽,吞尽了我有何意义? 赏析:这是一首佛教诗,劝人们要洞察宇宙的真相,不被妄念所困扰,保持清醒的头脑。整首诗用词简洁明了,意境深远,让人深思
枯木藏龙,雷动必惊。 惊者是少,不惊者多。 注释: - 枯木藏龙:意指表面上看似毫无生气的枯树中,其实隐藏着龙这样的神物,比喻有才学或能力的人深藏不露。 - 雷动必惊:意味着在雷电交加的时候,万物都会受到惊吓而颤抖,这里用来形容真正的强者在遭遇挑战时会表现出惊人的勇气和力量。 - 惊者是少:这里的“惊”指的是被惊吓到,而“惊者”则是指被吓到的人或者事物。 - 不惊者多
【释义】:这首诗是劝诫人们,要像山峰一样崇高,像泉水一样清纯。 【译文】:山巅白雪皑皑,众水汇成一条源深流长。修行的场所平坦如手掌,我宗超佛心志坚。 【赏析】:本诗用比喻手法,将山峰比作雪,以雪山的白,比喻人的品格纯洁高尚;将众河汇流,比喻修行者的道场广阔无垠。诗人通过描写高山之高、流水之长以及修行场所的广阔,来表达自己对于修行者追求道业的向往之情。同时,诗人也借此表达了自己的人生态度和价值观