天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。
这首诗的主题是赞美天台智者大师的智慧和成就。下面是对这首诗的逐句解释：
- 天台智者大师画赞（天台智者大师画赞）: 描绘了天台智者大师的形象和他的名字，以及隋炀帝对他的尊崇。
- 天台大师俗姓陈：描述了天台智者大师的姓氏和籍贯。
- 其名智顗华容人：进一步介绍了他的姓名和出生地。
- 隋炀皇帝崇明因：“隋炀皇帝”指的是隋炀帝杨广，“崇明因”表示他受到隋炀帝的尊重或推崇。
- 号为智者诚敬申：表明他在隋炀帝心中的地位。
- 师初孕育灵异频：指大师开始展示出超凡的智慧和能力。
- 彩烟浮空光照邻：描述了大师的神通广大，能够在空中产生彩色的烟雾，照亮周围的环境。
- 尧眉舜目熙若春：形容他的外貌和气质像尧、舜一样美好。
- 禅慧悲智严其身：强调了他的智慧、慈悲和道德修养。
- 长沙佛前发弘誓：指他在长沙佛教圣地发下宏愿，决心弘扬佛法。
- 定光菩萨示冥契：描述他与定光菩萨有缘，能够感应到菩萨的指引和启示。
- 恍如登山临海际：比喻他在佛学上的成就和境界。
- 上指伽蓝毕身世：表明他已经达到了佛的境界。
- 东谒大苏求真谛：他东渡日本，向达摩学习佛法。
- 智同灵鹫听法偈：表示他的智慧和悟性已经达到了佛陀的水平。
- 得宿命通弁无碍：他能够通晓宿命，不受阻碍。
- 旋陀罗尼华三昧：他修习陀罗尼咒，达到了华三昧的境界。
- 居常西面化在东：他经常在西边讲经说法，但实际是在东方教化众生。
- 八载瓦官阐玄风：他在瓦官寺讲经八年，传播了佛教的玄义。
- 敷演智度发禅蒙：他广泛传授智慧，启迪禅宗的修行者。
- 梁陈旧德皆仰崇：他对梁朝的旧德都表示尊敬和仰慕。
- 遂入天台华顶中：他最终到达了天台山，成为了那里的高僧。
- 因见定光符昔梦：他梦见一位名叫定光的菩萨，预示了他的命运。
- 降魔制敌为法雄：他降伏了妖魔，成为佛法的伟大象征。
- 胡僧开道精感通：他引领了外国的僧人进入佛门，使他们受益匪浅。
- 又有圣贤垂秘旨：他还留下了许多圣贤们留下的教诲和指示。
- 时平国清即名寺：他所在的寺庙在当时是国家的重要寺院之一。
- 赎得鱼梁五百里：他用五百里鱼梁赎回了一座寺庙，使之成为佛教的中心。
- 其中放生讲流水：他在那里讲述佛法，使人们得到心灵的净化。
- 后主三礼洞庭里：他受到了南朝后主萧纲的三次邀请，希望他能来参加宴会。
- 请为菩萨戒弟子：他接受了后主的邀请，成为菩萨戒弟子。
- 炀皇世镇临江涘：隋炀帝在江边建立行宫，邀请他去居住。
- 金城说会求制止：隋炀帝在金城里召集会议，希望他能阻止战争。
- 香火事讫乃西旋：他的香火事业结束后，就返回了中原。
- 渚宫听众逾五千：他在渚宫讲经，听众超过五千人。
- 建立精舍名玉泉：他在那里建立了一座精舍，名为玉泉寺。
- 横亘万里皆禀缘：这座寺院横跨万里，它的存在都是因为缘分所致。
- 炀皇启请回法船：隋炀帝请求他回到中国，带回佛法。
- 非禅不智求弘宣：他之所以回到中国，是因为只有通过禅宗才能真正理解和传播佛法。
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