唐代庞蕴《诗偈 其九十》释义

何愁神不通出自《诗偈 其一七一》，何愁神不通的作者是：庞蕴。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的释义是：何愁神不通：愁的是神明不通达，即担心神明无法感知或回应。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的拼音读音是：hé chóu shén bù tōng。 何愁神不通是《诗偈 其一七一》的第8句。 何愁神不通的上半句是： 但自心无碍。 何愁神不通的全句是

但自心无碍出自《诗偈 其一七一》，但自心无碍的作者是：庞蕴。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的释义是：心无障碍，指内心没有烦恼、阻碍，达到心灵的自由与宁静。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的拼音读音是：dàn zì xīn wú ài。 但自心无碍是《诗偈 其一七一》的第7句。 但自心无碍的上半句是：十八绝行踪。 但自心无碍的下半句是

十八绝行踪出自《诗偈 其一七一》，十八绝行踪的作者是：庞蕴。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的释义是：十八绝行踪：指诗人行踪遍及天下十八个地方，意指诗人足迹所至之处极广。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的拼音读音是：shí bā jué xíng zōng。 十八绝行踪是《诗偈 其一七一》的第6句。 十八绝行踪的上半句是： 性空法亦空。

性空法亦空出自《诗偈 其一七一》，性空法亦空的作者是：庞蕴。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的释义是：性空法亦空：指世间一切事物都是空性的，包括佛教中的“性”和“法”都是空的，没有自性，这是佛教中关于空性的基本观点。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的拼音读音是：xìng kōng fǎ yì kōng。 性空法亦空是《诗偈 其一七一》的第5句。

静见真如性出自《诗偈 其一七一》，静见真如性的作者是：庞蕴。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的释义是：静中显现出真实的本性。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的拼音读音是：jìng jiàn zhēn rú xìng。 静见真如性是《诗偈 其一七一》的第4句。 静见真如性的上半句是： 金多乱人心。 静见真如性的下半句是： 性空法亦空。

金多乱人心出自《诗偈 其一七一》，金多乱人心的作者是：庞蕴。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的释义是：金多乱人心：财富过多会扰乱人的心志。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的拼音读音是：jīn duō luàn rén xīn。 金多乱人心是《诗偈 其一七一》的第3句。 金多乱人心的上半句是：我贵刹那静。 金多乱人心的下半句是：静见真如性。

我贵刹那静出自《诗偈 其一七一》，我贵刹那静的作者是：庞蕴。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的释义是：我贵刹那静：我珍视那瞬间的宁静。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的拼音读音是：wǒ guì shā nà jìng。 我贵刹那静是《诗偈 其一七一》的第2句。 我贵刹那静的上半句是：世人重珍宝。 我贵刹那静的下半句是： 金多乱人心。

世人重珍宝出自《诗偈 其一七一》，世人重珍宝的作者是：庞蕴。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的释义是：世人重珍宝：世人看重珍贵的宝物。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的拼音读音是：shì rén zhòng zhēn bǎo。 世人重珍宝是《诗偈 其一七一》的第1句。 世人重珍宝的下半句是：我贵刹那静。 世人重珍宝的全句是：世人重珍宝

不肯博金银出自《诗偈 其九十》，不肯博金银的作者是：庞蕴。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的释义是：不贪图金银财宝。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的拼音读音是：bù kěn bó jīn yín。 不肯博金银是《诗偈 其九十》的第4句。 不肯博金银的上半句是： 祇今担铁汉。 不肯博金银的全句是：祇今担铁汉，不肯博金银。 祇今担铁汉，不肯博金银

祇今担铁汉出自《诗偈 其九十》，祇今担铁汉的作者是：庞蕴。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的释义是：“祇今担铁汉”意为如今担负重任的人。这里的“铁汉”比喻能够担当重任、坚强不屈的人。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的拼音读音是：qí jīn dān tiě hàn。 祇今担铁汉是《诗偈 其九十》的第3句。 祇今担铁汉的上半句是：别宝终不贪。

【诗句】 心王不了事，却被六贼使。 共贼作火下，无由出生死。 【译文】 心中无法解决的事情，却被六种邪念驱使。 共同与这些邪恶的念头一起燃烧于火焰之下，无法从中脱身，无法摆脱生死的束缚。 【注释】 1. 心王：心灵或精神的中心，比喻为王之意。 2. 六贼：佛教术语中的“六贼”，指内心的六种邪念，分别是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。 3. 共贼作火下：共同与这些邪恶的念头一起燃烧于火焰之下

注释：离别时泪水汇成大海，身体如同毗富山一样坚硬。 只是因为尘世的烦恼而懂得佛法的道理，所以能够遣散心绪。 赏析：这是一首送别之作。首句写别泪之多，如海似河，极言离情之深；二句说身体像毗富山那样坚固，表现了诗人对友人的依依不舍之情。第三句写由于世俗的困扰，才懂得佛法的道理，第四句写因懂得佛法道理，才遣散了心绪。全诗情感饱满，意境深远

注释： 一种学问，也要参加科举考试。 只是口才不好，落榜了，只能去他乡谋生。 译文： 学一门知识，也要参加科举考试。 只是因为说话有误，落榜了，只能在外地谋生

解析： 1. 世人重珍宝： 描述的是世俗的人重视财富和珍贵物品。"珍宝"在古汉语中常用来形容贵重的物品或事物，这里强调的是对物质的追求。 2. 我贵刹那静： 这里的"我"指的是诗人自己，"贵"意味着珍视，"刹那"是一瞬间的意思。诗人认为自己比世间的珍宝更加珍贵，因为其内心保持了片刻的安宁和平静。 3. 金多乱人心： "金"在这里可能指的是金钱或者财富，"乱心"是指搅扰心神

【注释】 咨：叹词。白发：指年老，这里用以自喻。佐：辅佐。丹水曲：即丹河，在今河南省洛阳市西北。 夙愿：长期以来的愿望。解：摆脱。尘组：尘世的束缚。 幸兹：幸亏。洗烦欲：洗去心中烦闷的欲望。 翠泓湛且清：清澈的深碧色水波。 画壁势相迎：屏风画上的山峰形势好像要迎接什么。 柽柏飕飗：柽树长出的叶子像风声，飕飗（sōu luō）是形容风声。杂风雨：风吹过树木，发出沙沙的声音。

注释： 春云结暮阴，侍坐捧离襟。 春天的云朵聚集起来，仿佛是傍晚的乌云，我在这里陪他坐着，送他离开。 黄绶轻装去，青门芳草深。 他的官服上有黄色绶带，可以随意行走，去晋陵任职了。青门就是城门，这里代指晋陵。 十年尘右职，三径寄遐心。 他在官场上待了十多年，现在要离开这个职位，把心思寄托在三径之中的竹林。 便道停桡处，应过旧竹林。 他在路上停下船的地方，应该经过曾经居住过的竹林。 赏析：