唐代契此《偈 其十二》释义

出世芳踪不可攀出自《偈 其十五》，出世芳踪不可攀的作者是：契此。 出世芳踪不可攀是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 出世芳踪不可攀的释义是：超脱尘世的芳洁足迹无法攀登。 出世芳踪不可攀是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 出世芳踪不可攀的拼音读音是：chū shì fāng zōng bù kě pān。 出世芳踪不可攀是《偈 其十五》的第4句。 出世芳踪不可攀的上半句是： 莲花佛国深深处。

莲花佛国深深处出自《偈 其十五》，莲花佛国深深处的作者是：契此。 莲花佛国深深处是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 莲花佛国深深处的释义是：莲花佛国深深处：指佛教圣地，比喻清净无染的修行之地。 莲花佛国深深处是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 莲花佛国深深处的拼音读音是：lián huā fú guó shēn shēn chù。 莲花佛国深深处是《偈 其十五》的第3句。

夕阳归路岂知还出自《偈 其十五》，夕阳归路岂知还的作者是：契此。 夕阳归路岂知还是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 夕阳归路岂知还的释义是：夕阳归路岂知还：诗人黄昏时走在归途中，却不知道自己何时能回来。这里表达了诗人对未来的不确定和对归途的迷茫。 夕阳归路岂知还是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 夕阳归路岂知还的拼音读音是：xī yáng guī lù qǐ zhī hái。

白屋安贫终暂计出自《偈 其十五》，白屋安贫终暂计的作者是：契此。 白屋安贫终暂计是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 白屋安贫终暂计的释义是：白屋：简陋的房屋，指贫穷的家境。 安贫：安于贫困。 终：最终。 暂计：短时间的打算。 释义：最终安于贫穷只是短暂的打算。 白屋安贫终暂计是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 白屋安贫终暂计的拼音读音是：bái wū ān pín zhōng zàn jì。

顶上吹清调出自《偈 其十四》，顶上吹清调的作者是：契此。 顶上吹清调是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 顶上吹清调的释义是：顶上吹清调：指从头顶上吹来的清雅音乐，比喻心情舒畅，心境宁静。 顶上吹清调是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 顶上吹清调的拼音读音是：dǐng shàng chuī qīng diào。 顶上吹清调是《偈 其十四》的第18句。 顶上吹清调的上半句是： 便能稳坐毗卢。

便能稳坐毗卢出自《偈 其十四》，便能稳坐毗卢的作者是：契此。 便能稳坐毗卢是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 便能稳坐毗卢的释义是：便能稳坐毗卢：形容人修行有成果，达到了高深的境界，如同能安坐在佛教中的毗卢遮那佛（毗卢）所代表的莲花座上。 便能稳坐毗卢是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 便能稳坐毗卢的拼音读音是：biàn néng wěn zuò pí lú。 便能稳坐毗卢是《偈

公案方知道出自《偈 其十四》，公案方知道的作者是：契此。 公案方知道是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 公案方知道的释义是：公案：指佛教中讨论的疑难问题或公案故事。方知道：才明白，才懂得。整句释义为：只有通过研究佛教中的公案，才能真正领悟其中的道理。 公案方知道是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 公案方知道的拼音读音是：gōng àn fāng zhī dào。 公案方知道是《偈

性真常现成出自《偈 其十四》，性真常现成的作者是：契此。 性真常现成是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 性真常现成的释义是：性真常现成：指人的本性真实无伪，总是自然地显现出来。 性真常现成是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 性真常现成的拼音读音是：xìng zhēn cháng xiàn chéng。 性真常现成是《偈 其十四》的第15句。 性真常现成的上半句是：奥神光独耀。

奥神光独耀出自《偈 其十四》，奥神光独耀的作者是：契此。 奥神光独耀是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 奥神光独耀的释义是：神秘的神光独自闪耀。 奥神光独耀是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 奥神光独耀的拼音读音是：ào shén guāng dú yào。 奥神光独耀是《偈 其十四》的第14句。 奥神光独耀的上半句是： 覆看渠非深。 奥神光独耀的下半句是： 性真常现成。 奥神光独耀的全句是

覆看渠非深出自《偈 其十四》，覆看渠非深的作者是：契此。 覆看渠非深是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 覆看渠非深的释义是：覆看渠非深：从上面看去，水并不深。渠，这里指水道，即河流。 覆看渠非深是唐代诗人契此的作品，风格是：诗。 覆看渠非深的拼音读音是：fù kàn qú fēi shēn。 覆看渠非深是《偈 其十四》的第13句。 覆看渠非深的上半句是：空灵觉心反。 覆看渠非深的下半句是

注释：这诗的大意是说，佛教的修行方法不是封闭于内、闭塞于外，而是要贯通天地万物。 参详：研究、探究。 赏析：这首诗表达了佛教的修行理念，强调修行者应该超越一切限制，达到与宇宙万物的合一境界。这种境界并不是封闭自我或排斥外界，而是能够贯通天地万物，与宇宙融为一体。因此，修行者应该通过深入探究道理，达到对宇宙万物的认知和理解，从而超越世俗的限制，实现心灵的升华

【注解】 偈：佛教禅宗语，即佛门的韵文诗。其十：这是第10首。 汝心：你的内心。汝，你的；心，心性。 即：是。正智：正知正见的智慧，即正确的见解和知识。 何须问次第：为什么一定要分出顺序呢？次第：次序，顺序。 圣凡都不到：圣人与凡人都没有达到的境界。都：都，都包括；不到：没有达到。 空花：空虚的、虚幻的花。映日飞：像太阳一样灿烂地照耀着。 【赏析】 此为禅诗。禅宗主张不立文字，以心传心，直指人心

【注释】 圆觉：佛教名词，指“如来藏”，即一切众生的本心。 十方法界：指色、声、香、味、触、法等六尘世界及涅槃界。 都包尽：包容了。 惟有真如（tèruán）：佛经中称“真如”（zēnruán）为“实相”“自性”或“法身”。 迂：迟缓、不切实。 【赏析】 《偈颂一百零二首》是唐宣宗大中十一年（857年），僧惠能于黄梅双峰山东林寺所撰。这是一首颂赞佛性与真如的诗。 第一句，从“圆觉灵明”到“太虚”

这首诗的原文是： 偈其十三 无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。 触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。 注释： 1. 无生无死：佛教认为，人死后就进入轮回，生死相续，没有永恒不变的东西。佛家强调“无生无死”，意在说明人生无常、世事难料。 2. 不堕古今莫定踪：意为不受时间的限制，不受古代与现代的拘束。 3. 触处圆明常湛寂：指佛性圆融，心境湛然，不为外界事物所影响，始终保持内心的平静和清净。 4. 龙华

碧水映孤峰，寒潭迎皎月。 碧水：清澈的水，形容山间溪流的景色。孤峰：孤立的山峰，这里指山中最高的一座。寒潭：寒冷的池塘，形容清澈见底的湖面。皎月：明亮的月光，形容夜晚月光照射在水面上的景象。 译文：清澈的山间溪流映衬着高耸的山峰，寒冷的池塘迎接着明亮的月光。 注释：孤峰（gǔ fēng）：孤立而高耸入云的山峰或山峰群。碧水（bì shuǐ）：清澈、透明的流水。寒潭（hán tán）：冷清

【注释】 1. 白屋：贫贱之家，指平民百姓的简陋居所。 2. 夕阳归路岂知还：夕阳西下，归家的路上，哪知道还能回来？ 3. 莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀：在莲花般纯洁的佛国深处，出世的踪迹难以追寻。 4. 赏析：此诗表达了诗人对贫穷生活的无奈和对出世生活的追求。首句“白屋安贫终暂计”意味着诗人虽然身处贫苦，但他仍然坚持自己的原则和计划。次句“夕阳归路岂知还”表达了诗人对回家的渴望和对现实的无奈