唐代慧宣《句》释义

方堪称福田出自《句》，方堪称福田的作者是：慧宣。 方堪称福田是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方堪称福田的释义是：方堪称福田：指只有具备了道德修养和仁爱之心的人，才能成为他人心灵和精神的寄托，即能给予他人精神上的滋养和福佑。 方堪称福田是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方堪称福田的拼音读音是：fāng kān chēng fú tián。 方堪称福田是《句》的第2句。 方堪称福田的上半句是

如蒙一被服出自《句》，如蒙一被服的作者是：慧宣。 如蒙一被服是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 如蒙一被服的释义是：如蒙一被服：如同穿上了一件温暖的被子。 如蒙一被服是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 如蒙一被服的拼音读音是：rú méng yī bèi fú。 如蒙一被服是《句》的第1句。 如蒙一被服的下半句是：方堪称福田。 如蒙一被服的全句是：如蒙一被服，方堪称福田。

方期拯沈溺出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，方期拯沈溺的作者是：慧宣。 方期拯沈溺是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方期拯沈溺的释义是：方期拯沈溺：期待拯救那些处于困境中的人。 方期拯沈溺是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方期拯沈溺的拼音读音是：fāng qī zhěng shěn nì。 方期拯沈溺是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第24句。 方期拯沈溺的上半句是： 岂直却烦恼。

岂直却烦恼出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，岂直却烦恼的作者是：慧宣。 岂直却烦恼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 岂直却烦恼的释义是：岂直却烦恼：岂止是消除烦恼。 岂直却烦恼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 岂直却烦恼的拼音读音是：qǐ zhí què fán nǎo。 岂直却烦恼是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第23句。 岂直却烦恼的上半句是：疑网于焉析。 岂直却烦恼的下半句是

疑网于焉析出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，疑网于焉析的作者是：慧宣。 疑网于焉析是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 疑网于焉析的释义是：疑网于焉析：疑虑之网在这里被解开了。 疑网于焉析是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 疑网于焉析的拼音读音是：yí wǎng yú yān xī。 疑网于焉析是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第22句。 疑网于焉析的上半句是： 慧刀幸已逢。 疑网于焉析的下半句是：

慧刀幸已逢出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，慧刀幸已逢的作者是：慧宣。 慧刀幸已逢是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 慧刀幸已逢的释义是：慧刀幸已逢：幸运地遇到了智慧之刀。这里的“慧刀”比喻指代有智慧的人或事物，“幸已逢”表示有幸遇到或得到。整句表达了诗人对能够遇到有智慧的人或事物的庆幸和喜悦之情。 慧刀幸已逢是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 慧刀幸已逢的拼音读音是：huì dāo xìng

道存仍目击出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，道存仍目击的作者是：慧宣。 道存仍目击是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 道存仍目击的释义是：道存仍目击：指即使身处道场之外，也能亲眼目睹道法存在。意即对道法的理解和感悟，无需身临其境也能感知。 道存仍目击是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 道存仍目击的拼音读音是：dào cún réng mù jī。

心欢即顶礼出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，心欢即顶礼的作者是：慧宣。 心欢即顶礼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 心欢即顶礼的释义是：心欢即顶礼，意为内心感到喜悦时，就等同于虔诚地顶礼膜拜。这里的“顶礼”通常指佛教徒对佛、法、僧三宝表示恭敬的一种礼节，此处比喻内心愉悦即为最高的敬仰。 心欢即顶礼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 心欢即顶礼的拼音读音是：xīn huān jí dǐng lǐ

深经解怨敌出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，深经解怨敌的作者是：慧宣。 深经解怨敌是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 深经解怨敌的释义是：深经解怨敌：指深入经文修行，能够化解与他人的怨恨和敌意。 深经解怨敌是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 深经解怨敌的拼音读音是：shēn jīng jiě yuàn dí。 深经解怨敌是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第18句。 深经解怨敌的上半句是：

妙法诚无比出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，妙法诚无比的作者是：慧宣。 妙法诚无比是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 妙法诚无比的释义是：妙法诚无比：指佛法的精妙确实是无与伦比的。 妙法诚无比是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 妙法诚无比的拼音读音是：miào fǎ chéng wú bǐ。 妙法诚无比是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第17句。 妙法诚无比的上半句是：纯良岂沙砾。

【注释】 扶桑：神话传说中的东方神树。出自《山海经》：大荒东经曰：“炎帝之少女名曰女娃，生赤水，居于雷泽，长为美女，日游于江河，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”后因以“扶桑”指代东方。 出日头：太阳从东方升起来。 辊底流：黄河在河床下滚滚流动。 六六三十六：用数字来比喻数量之多。 陕府：陕西府名。 铁牛：形容铁质的耕具。 【赏析】 这是一首七言诗，全诗四句。第一句“法身颂”

其四 一二二三子，平目复仰视。 两口一无舌，即是吾宗旨。 注释： 二三子：你们诸位。 平目：睁大的眼睛。 仰视：仰望、注视。 两口一无舌：指没有嘴的生物。这里的“无舌”是指“无口”，比喻没有说话的能力。 吾宗旨：我的原则、宗旨。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，用动物的形象来比喻人的行为和品质，表达了诗人对正直、诚信、勇敢等优秀品质的追求。诗中通过对比“二”、“三子”与“两口一无舌”的形象

【注释】： 1. 偈：佛教语。指佛经中的偶颂。 2. 七十七：年龄。 3. 任性：随心所欲。 4. 浮沉：指世事变迁，如水波般起伏不定。 5. 两手攀屈膝：形容人处于困境之中，只能依靠双手攀爬或蹲下来求生。 【译文】： 年满七十七岁，老去是今日。 任性自浮沉，两手攀屈膝。 【赏析】： 这首诗通过描绘一个年迈的人在世态炎凉中挣扎、无奈的情境，表达了诗人对人生无常、世事沧桑的感慨

这首诗是诗人写给他的侄子士濂的信，信中表达了对他的祝福和期望。下面是逐句的释义和赏析： 行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。 注释：出行的步伐轻盈而优雅，满怀壮志地前往京城。不要因为犹豫而耽误了行动。 赏析：这句诗描绘了侄子即将启程前往京城的情景，展现了他对未来的期待和决心。"行色翩翩"形容他出行时的风采，"壮怀此去"则表明他有着远大的抱负和理想。最后一句"莫踌躇"则是对侄子的鼓励

【注释】： 1. 章文谷：指诗人，京山邑人。 2. 诗一首：指这是作者的一首诗。 【译文】： 章文谷，京山的县城人。他创作了一首新诗。 【赏析】： 这首诗是诗人章文谷创作的一首新的诗歌作品。在这首诗中，诗人以“文谷”为题，可能是为了表达他对故乡京山的深情怀念和对家乡文化的热爱之情。诗中的“京山”是指中国的湖北省武汉市下辖的一个县级市。而“邑人”则是指居住在某一个地方的人

虚无是实体，人我何所存。 妄情不须息，即泛般若船。 释义：虚空是真实存在的物体，人我存在有什么意义？妄念情感不必停止，如同乘坐在般若的船上。 注释：虚无（虚）: 指虚空。般若：佛教语，指智慧、般若波罗蜜多。船：比喻修行的法船。 赏析：这首诗表达了诗人对人生和世界的看法。他认为虚空是真实存在的物体，人我存在有什么意义？这可能反映了诗人对现实世界的不满和对精神世界的向往。他主张不要执着于人我之情