慧宣

方堪称福田出自《句》，方堪称福田的作者是：慧宣。 方堪称福田是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方堪称福田的释义是：方堪称福田：指只有具备了道德修养和仁爱之心的人，才能成为他人心灵和精神的寄托，即能给予他人精神上的滋养和福佑。 方堪称福田是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方堪称福田的拼音读音是：fāng kān chēng fú tián。 方堪称福田是《句》的第2句。 方堪称福田的上半句是

如蒙一被服出自《句》，如蒙一被服的作者是：慧宣。 如蒙一被服是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 如蒙一被服的释义是：如蒙一被服：如同穿上了一件温暖的被子。 如蒙一被服是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 如蒙一被服的拼音读音是：rú méng yī bèi fú。 如蒙一被服是《句》的第1句。 如蒙一被服的下半句是：方堪称福田。 如蒙一被服的全句是：如蒙一被服，方堪称福田。

方期拯沈溺出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，方期拯沈溺的作者是：慧宣。 方期拯沈溺是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方期拯沈溺的释义是：方期拯沈溺：期待拯救那些处于困境中的人。 方期拯沈溺是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 方期拯沈溺的拼音读音是：fāng qī zhěng shěn nì。 方期拯沈溺是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第24句。 方期拯沈溺的上半句是： 岂直却烦恼。

岂直却烦恼出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，岂直却烦恼的作者是：慧宣。 岂直却烦恼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 岂直却烦恼的释义是：岂直却烦恼：岂止是消除烦恼。 岂直却烦恼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 岂直却烦恼的拼音读音是：qǐ zhí què fán nǎo。 岂直却烦恼是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第23句。 岂直却烦恼的上半句是：疑网于焉析。 岂直却烦恼的下半句是

疑网于焉析出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，疑网于焉析的作者是：慧宣。 疑网于焉析是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 疑网于焉析的释义是：疑网于焉析：疑虑之网在这里被解开了。 疑网于焉析是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 疑网于焉析的拼音读音是：yí wǎng yú yān xī。 疑网于焉析是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第22句。 疑网于焉析的上半句是： 慧刀幸已逢。 疑网于焉析的下半句是：

慧刀幸已逢出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，慧刀幸已逢的作者是：慧宣。 慧刀幸已逢是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 慧刀幸已逢的释义是：慧刀幸已逢：幸运地遇到了智慧之刀。这里的“慧刀”比喻指代有智慧的人或事物，“幸已逢”表示有幸遇到或得到。整句表达了诗人对能够遇到有智慧的人或事物的庆幸和喜悦之情。 慧刀幸已逢是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 慧刀幸已逢的拼音读音是：huì dāo xìng

道存仍目击出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，道存仍目击的作者是：慧宣。 道存仍目击是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 道存仍目击的释义是：道存仍目击：指即使身处道场之外，也能亲眼目睹道法存在。意即对道法的理解和感悟，无需身临其境也能感知。 道存仍目击是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 道存仍目击的拼音读音是：dào cún réng mù jī。

心欢即顶礼出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，心欢即顶礼的作者是：慧宣。 心欢即顶礼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 心欢即顶礼的释义是：心欢即顶礼，意为内心感到喜悦时，就等同于虔诚地顶礼膜拜。这里的“顶礼”通常指佛教徒对佛、法、僧三宝表示恭敬的一种礼节，此处比喻内心愉悦即为最高的敬仰。 心欢即顶礼是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 心欢即顶礼的拼音读音是：xīn huān jí dǐng lǐ

深经解怨敌出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，深经解怨敌的作者是：慧宣。 深经解怨敌是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 深经解怨敌的释义是：深经解怨敌：指深入经文修行，能够化解与他人的怨恨和敌意。 深经解怨敌是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 深经解怨敌的拼音读音是：shēn jīng jiě yuàn dí。 深经解怨敌是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第18句。 深经解怨敌的上半句是：

妙法诚无比出自《秋日游东山寺寻殊昙二法师》，妙法诚无比的作者是：慧宣。 妙法诚无比是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 妙法诚无比的释义是：妙法诚无比：指佛法的精妙确实是无与伦比的。 妙法诚无比是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 妙法诚无比的拼音读音是：miào fǎ chéng wú bǐ。 妙法诚无比是《秋日游东山寺寻殊昙二法师》的第17句。 妙法诚无比的上半句是：纯良岂沙砾。