慧宣
童寿揖词清出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》,童寿揖词清的作者是:慧宣。 童寿揖词清是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 童寿揖词清的释义是:童寿揖词清:童寿,指长寿;揖词,指言辞;清,指清雅。释义为:长寿且言辞清雅。 童寿揖词清是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 童寿揖词清的拼音读音是:tóng shòu yī cí qīng。 童寿揖词清是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》的第6句
秦王嗟理诣出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》,秦王嗟理诣的作者是:慧宣。 秦王嗟理诣是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 秦王嗟理诣的释义是:秦王嗟理诣:秦王赞叹其理论的深奥。 秦王嗟理诣是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 秦王嗟理诣的拼音读音是:qín wáng jiē lǐ yì。 秦王嗟理诣是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》的第5句。 秦王嗟理诣的上半句是:之子唱希声。
之子唱希声出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》,之子唱希声的作者是:慧宣。 之子唱希声是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 之子唱希声的释义是:之子唱希声:指窦使君和高僧恭法师一同赞颂高僧僧肇,表达他们对其深奥思想的赞叹。其中,“之子”指的是僧肇,“唱”意为吟唱、赞颂,“希声”则指深奥、难以言喻的声音,这里比喻僧肇的思想境界高深莫测。 之子唱希声是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。
先贤未始觉出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》,先贤未始觉的作者是:慧宣。 先贤未始觉是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 先贤未始觉的释义是:先贤未始觉:意指古代的高僧们尚未觉悟到真理。这里的“先贤”指的是古代的贤人、高僧,“未始觉”则表示他们还没有真正地觉悟。 先贤未始觉是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 先贤未始觉的拼音读音是:xiān xián wèi shǐ jué。
涅槃固无名出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》,涅槃固无名的作者是:慧宣。 涅槃固无名是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 涅槃固无名的释义是:涅槃固无名,意为涅槃境界超脱于名相之外,无法用言语或概念来描述。 涅槃固无名是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 涅槃固无名的拼音读音是:niè pán gù wú míng。 涅槃固无名是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》的第2句。
般若唯绝凿出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》,般若唯绝凿的作者是:慧宣。 般若唯绝凿是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 般若唯绝凿的释义是:般若唯绝凿:指般若智慧超越常人的理解,如同无法用斧凿开凿的坚硬之物。 般若唯绝凿是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 般若唯绝凿的拼音读音是:bān ruò wéi jué záo。 般若唯绝凿是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇》的第1句。
流沙化方始出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》,流沙化方始的作者是:慧宣。 流沙化方始是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 流沙化方始的释义是:流沙化方始:比喻在艰难险阻的环境中修行,直至克服困难,达到成就。 流沙化方始是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 流沙化方始的拼音读音是:liú shā huà fāng shǐ。 流沙化方始是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》的第10句。
埋石缘虽谢出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》,埋石缘虽谢的作者是:慧宣。 埋石缘虽谢是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 埋石缘虽谢的释义是:埋石缘虽谢:指高僧竺佛图澄虽然已经超脱尘世,但他的德行和教义却如同埋藏的石块,永远流传不灭。这里的“埋石缘”比喻高僧的功业和德行,虽已离世,但其精神影响却如同石块埋藏于地,永不消逝。 埋石缘虽谢是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。
灾生吟棘子出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》,灾生吟棘子的作者是:慧宣。 灾生吟棘子是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 灾生吟棘子的释义是:灾生吟棘子:指灾难发生时吟咏棘子,比喻在逆境中仍能保持乐观和坚韧的精神。 灾生吟棘子是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 灾生吟棘子的拼音读音是:zāi shēng yín jí zi。 灾生吟棘子是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》的第8句。
道盛咒莲华出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》,道盛咒莲华的作者是:慧宣。 道盛咒莲华是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 道盛咒莲华的释义是:道盛咒莲华:道行高深,如同莲花般纯洁无瑕。 道盛咒莲华是唐代诗人慧宣的作品,风格是:诗。 道盛咒莲华的拼音读音是:dào shèng zhòu lián huá。 道盛咒莲华是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》的第7句。 道盛咒莲华的上半句是