慧宣

掌镜彻千里出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》，掌镜彻千里的作者是：慧宣。 掌镜彻千里是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 掌镜彻千里的释义是：掌镜彻千里：比喻高僧竺佛图澄的智慧高深，能洞察一切，如同手持明镜，无论远近皆能照见。 掌镜彻千里是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 掌镜彻千里的拼音读音是：zhǎng jìng chè qiān lǐ。

乳孔光一室出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》，乳孔光一室的作者是：慧宣。 乳孔光一室是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 乳孔光一室的释义是：乳孔光一室：指竺佛图澄头顶的肉髻，因其形状如乳，且透出光芒，照耀整个房间。此句形容竺佛图澄头顶肉髻的奇特之处，以及其散发出的神圣光辉。 乳孔光一室是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 乳孔光一室的拼音读音是：rǔ kǒng guāng yī shì。

葛陂暴亦止出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》，葛陂暴亦止的作者是：慧宣。 葛陂暴亦止是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 葛陂暴亦止的释义是：葛陂暴亦止：比喻恶劣的势力或情况被制止或平息。 葛陂暴亦止是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 葛陂暴亦止的拼音读音是：gé bēi bào yì zhǐ。 葛陂暴亦止是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》的第4句。 葛陂暴亦止的上半句是：

中州法既弘出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》，中州法既弘的作者是：慧宣。 中州法既弘是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 中州法既弘的释义是：中原佛法已经广为弘扬。 中州法既弘是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 中州法既弘的拼音读音是：zhōng zhōu fǎ jì hóng。 中州法既弘是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》的第3句。 中州法既弘的上半句是：乘机入生死。

乘机入生死出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》，乘机入生死的作者是：慧宣。 乘机入生死是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 乘机入生死的释义是：乘机入生死：指借助机缘进入生死轮回之中，表达了对高僧竺佛图澄超脱生死、修行高深的赞美。 乘机入生死是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 乘机入生死的拼音读音是：chéng jī rù shēng sǐ。

大誓悯涂炭出自《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》，大誓悯涂炭的作者是：慧宣。 大誓悯涂炭是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 大誓悯涂炭的释义是：大誓悯涂炭：指竺佛图澄以宏大誓愿，怜悯世间苦难。 大誓悯涂炭是唐代诗人慧宣的作品，风格是：诗。 大誓悯涂炭的拼音读音是：dà shì mǐn tú tàn。 大誓悯涂炭是《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄》的第1句。 大誓悯涂炭的下半句是

注释：如果我有一片土地，就能种下福田。 赏析：诗中“一被服”指一片土地，“方堪称福田”指种下去后就会收获，比喻施恩于人，受恩者将来定会回报

注释： 奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 竺佛图澄 大誓悯涂炭，乘机入生死。 中州法既弘，葛陂暴亦止。 乳孔光一室，掌镜彻千里。 道盛咒莲华，灾生吟棘子。 埋石缘虽谢，流沙化方始。 赏析： 这两首诗是唐代诗人王维奉和窦使君同恭法师的咏高僧诗。诗人通过咏叹高僧的修行和教化，表现了自己对佛教的崇敬和向往。 第一首诗的第一句“大誓悯涂炭”，意为大誓悯涂炭，即有大誓，怜悯涂炭之苦。这里的涂炭可以理解为灾难

秋日游东山寺寻殊昙二法师 【注释】： 木落树萧椮，水清流㵳寂：树木凋零、落叶纷纷，水色清澈。㵳寂静，水流平静。 属此悲哉气，复兹羁旅戚：面对这令人悲伤的气氛，又加上旅途的艰辛。 奚用写烦忧，山泉恣游历：为何要写下心中的烦恼，可以尽情游览山水。 万丈窥深涧，千寻仰绝壁：万丈高的深涧，千寻高的陡峭悬崖。 傍岭竹参差，缘崖藤幂䍥：靠近山岭的竹子参差不齐，沿悬崖的藤蔓错综复杂。 行行极幽邃，去去逾空寂

奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 释僧肇 般若唯绝凿，涅槃固无名。 先贤未始觉，之子唱希声。 秦王嗟理诣，童寿揖词清。 徽音闻庐岳，精难动中京。 适验方袍里，奇才复挺生。 注释： 1. 般若唯绝凿：般若是佛教经典，其核心思想是“一切皆空”，而“绝凿”则是指般若经的深奥难解。2. 涅槃固无名：涅槃是一种超越生死的境界，但在佛教中，涅槃的具体含义并不明确，因此被称为“无名”。3. 先贤未始觉