般若唯绝凿，涅槃固无名。
先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
徽音闻庐岳，精难动中京。
适验方袍里，奇才复挺生。
奉和窦使君同恭法师咏高僧二首
释僧肇
般若唯绝凿，涅槃固无名。
先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
徽音闻庐岳，精难动中京。
适验方袍里，奇才复挺生。
注释：
- 般若唯绝凿：般若是佛教经典，其核心思想是“一切皆空”，而“绝凿”则是指般若经的深奥难解。2. 涅槃固无名：涅槃是一种超越生死的境界，但在佛教中，涅槃的具体含义并不明确，因此被称为“无名”。3. 先贤未始觉：先贤指的是古代圣贤们，他们虽然已经离世，但仍然保持着对世界的洞察和理解。4. 之子唱希声：之子指的是年轻一代的学者或修行者，他们通过学习和实践，逐渐领悟到了般若经的真谛，从而发出了与众不同的声音。5. 秦王嗟理诣：秦王指的是历史上的一位皇帝，他曾经感叹佛法的高深莫测，并对佛教产生了极大的兴趣。6. 童寿揖词清：童寿指的是一位年轻的僧人，他通过自己的言行举止，向世人展示了一种清新脱俗的气质和精神风貌。7. 徽音闻庐岳：徽音是指佛号的回声，它通过山间回荡，传达到了远处的庐山等地。8. 精难动中京：精是指精气，它代表了人的内在精神力量；中京则是中国的象征，代表着中华民族的精神家园。这首诗通过对般若经、涅槃、先贤、子、秦王、童寿等关键词的描绘，展现了诗人对佛教文化的理解与感悟，同时也表达了对人生哲理的思考与追求。
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