猢狲与露柱，未免东西步。
任唱太平歌，徒话超佛祖。
【注释】：
猢狲(húsn)：猕猴。露柱：露在地的石柱。
东（dōng）西：指东南西北四方。
任唱太平歌：任由他唱《诗经》中“天下安宁，百姓乐业”之类的歌。
徒话超佛祖：只是说说超越佛陀之类的话。
【赏析】：
此诗写诗人对世态的讽刺。诗人用猴子戏耍露在地面上的石柱作比喻，讥笑那些自命清高的人，实际上却与世俗同流合污。诗中“猢狲”二字反复出现，突出了诗人的愤慨之情。
谁作将来主出自《入道浅深颂 其五》，谁作将来主的作者是：竟脱。 谁作将来主是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 谁作将来主的释义是：谁作将来主：指未来谁能成为主导者。 谁作将来主是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 谁作将来主的拼音读音是：shuí zuò jiāng lái zhǔ。 谁作将来主是《入道浅深颂 其五》的第4句。 谁作将来主的上半句是： 我今问汝徒。 谁作将来主的全句是：我今问汝徒
我今问汝徒出自《入道浅深颂 其五》，我今问汝徒的作者是：竟脱。 我今问汝徒是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我今问汝徒的释义是：我今问汝徒：我现在向你提问。 我今问汝徒是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我今问汝徒的拼音读音是：wǒ jīn wèn rǔ tú。 我今问汝徒是《入道浅深颂 其五》的第3句。 我今问汝徒的上半句是：第代称扬许。 我今问汝徒的下半句是：谁作将来主。
第代称扬许出自《入道浅深颂 其五》，第代称扬许的作者是：竟脱。 第代称扬许是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 第代称扬许的释义是：“第代称扬许”中的“第代”指的是历代，“称扬许”即称赞和宣扬。整句的意思是历代都称赞和宣扬。 第代称扬许是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 第代称扬许的拼音读音是：dì dài chēng yáng xǔ。 第代称扬许是《入道浅深颂 其五》的第2句。
少室与摩竭出自《入道浅深颂 其五》，少室与摩竭的作者是：竟脱。 少室与摩竭是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 少室与摩竭的释义是：少室与摩竭：少室山和摩竭鱼，比喻佛经中的深奥难懂之处。 少室与摩竭是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 少室与摩竭的拼音读音是：shǎo shì yǔ mó jié。 少室与摩竭是《入道浅深颂 其五》的第1句。 少室与摩竭的下半句是：第代称扬许。 少室与摩竭的全句是
巧布祗园事出自《入道浅深颂 其四》，巧布祗园事的作者是：竟脱。 巧布祗园事是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 巧布祗园事的释义是：巧妙布置祗园的宴会事宜。 巧布祗园事是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 巧布祗园事的拼音读音是：qiǎo bù zhī yuán shì。 巧布祗园事是《入道浅深颂 其四》的第4句。 巧布祗园事的上半句是： 不善本根源。 巧布祗园事的全句是：不善本根源，巧布祗园事。
不善本根源出自《入道浅深颂 其四》，不善本根源的作者是：竟脱。 不善本根源是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 不善本根源的释义是：不善本根源：指不良行为的根源。 不善本根源是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 不善本根源的拼音读音是：bù shàn běn gēn yuán。 不善本根源是《入道浅深颂 其四》的第3句。 不善本根源的上半句是：语默玄妙句。 不善本根源的下半句是：巧布祗园事。
语默玄妙句出自《入道浅深颂 其四》，语默玄妙句的作者是：竟脱。 语默玄妙句是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 语默玄妙句的释义是：语默玄妙句：指言语与沉默之间所蕴含的深奥微妙之理。 语默玄妙句是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 语默玄妙句的拼音读音是：yǔ mò xuán miào jù。 语默玄妙句是《入道浅深颂 其四》的第2句。 语默玄妙句的上半句是：我见匠者夸。 语默玄妙句的下半句是：
我见匠者夸出自《入道浅深颂 其四》，我见匠者夸的作者是：竟脱。 我见匠者夸是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我见匠者夸的释义是：我见匠者夸：我看到工匠夸耀自己的技艺。 我见匠者夸是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 我见匠者夸的拼音读音是：wǒ jiàn jiàng zhě kuā。 我见匠者夸是《入道浅深颂 其四》的第1句。 我见匠者夸的下半句是：语默玄妙句。 我见匠者夸的全句是：我见匠者夸
徒话超佛祖出自《入道浅深颂 其三》，徒话超佛祖的作者是：竟脱。 徒话超佛祖是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 徒话超佛祖的释义是：徒话超佛祖：指空谈道义，却超过了佛教祖师的境界。意指口头禅或夸夸其谈，无法与真正的佛学大师相比。 徒话超佛祖是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 徒话超佛祖的拼音读音是：tú huà chāo fú zǔ。 徒话超佛祖是《入道浅深颂 其三》的第4句。
任唱太平歌出自《入道浅深颂 其三》，任唱太平歌的作者是：竟脱。 任唱太平歌是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 任唱太平歌的释义是：任唱太平歌：任凭我高唱赞美国家太平的颂歌。 任唱太平歌是唐代诗人竟脱的作品，风格是：诗。 任唱太平歌的拼音读音是：rèn chàng tài píng gē。 任唱太平歌是《入道浅深颂 其三》的第3句。 任唱太平歌的上半句是：未免东西步。 任唱太平歌的下半句是
注释： 露柱不声唤，猢狲绳子断。 上士笑呵呵，中流若为见。 译文： 露柱无声地呼唤，猢狲的绳子断了。 上士笑呵呵，中流如何见到。 赏析： 这是一首咏物诗。前两句写露柱和猢狲绳，后两句写上士和中流。 露柱是古人用来计时的工具，它有杆、有环，杆在地下，环在竿顶，环上挂着一个浮子，浮子浮在上面的水里，浮子的上下运动就是时间的流逝。而猢狲（猴子）的绳子则是用猴皮或丝织成的带子，可以系在树根上
【注释】 露柱：指露台上的灯柱。猢狲绳：用绳子系住的小猴。中下：指中下层。上士：指上层。 【赏析】 这是一首咏物诗，以露柱、猢狲比喻人的不同层次。全诗语言平易通俗而含蓄隽永。 首句“露柱声声唤”，写露柱在月光下摇曳生辉，发出清脆悦耳的铃声，好似有声音呼唤着什么；第二句“猢狲绳不断”，写猴子被绳子牵着跑，绳儿怎么也拉不断。这两句是互文。“露柱”是实写，“猢狲”是喻体，二者都是通过视觉写出了听觉效果
出家箴 若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。 - 注释：如果把小利益（如名利、财富等）系在心上，那么最终的涅槃（达到佛教中的超脱状态）就很难得到。 - 赏析：这句话表达了一个深刻的道理，即人们常常被世间的名利、财富等所困扰，而忽视了内心的真正需求。当一个人过于追求物质上的满足时，他就很难达到精神上的解脱和平静。所以，我们应该学会放下这些小利益，专注于修行和提升自己的精神境界。 善男子，汝须知
释义1：我见过许多匠人，他们夸耀自己技艺高超。 注释1：我见过许多匠人：我见过许多工匠。 释义2：“语默玄妙句”，语指语言，默指沉默。玄妙是深远奥妙的意思。语默玄妙句即言谈中的玄妙之句。 注释2：“玄妙”：玄深奥妙。 释义3：不善本根源，巧布祗园事。 注释3：不善：不精通。本源：根本，根源。祗园：梵语“祇树给孤独园”，又称“菩提场”。 译文：我见过许多工匠，他们夸耀自己的技艺高超
下面是对这首诗的逐句释义： - 入道浅深颂：这是一首赞美修行之道深浅的诗歌，通过对比不同人物来表达自己对修行的理解。 - 少室与摩竭：少室是古代地名，摩竭可能是某个修行者的名字。这两个词汇在这里可能代表了不同的修行境界或人物。 - 第代称扬许：这里的“第”可能是指代，而“称扬许”可能是对某个人或事的赞誉。这里的“许”可能是指某人在某个方面的表现或成就。 - 我今问汝徒：我询问你们这些修行者
【解析】 本诗的注释，除了要说明词句中的关键词外，还要对词语的意义进行解释和分析，同时结合全诗的内容加以阐释。例如“零落多依草”一句，既要注意“零落”二字的意境，又要理解其与“依草”之间的关系；“芳香散着人”一句则要注意“散”字的意蕴及其与“芳香”之间的关系。最后，赏析要结合全诗的主题思想来写，不能仅仅从诗句本身去分析。 【答案】 译文：残花零落多依傍在草上，香气飘散着迷人人
