五代十国贯休《题峄桐》释义

带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn

黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是

厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：

家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。

钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí

客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是

华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：

一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归

知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。

但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是

【解析】 “苍黄”指天色将晚，“缘鸟道”即登高临险之意，“峰胁见楼台”是说山峰之间隐约可见楼台，“柽桂香皆滴”，写山间树木丛生，香气四溢。“莫问尘中事，如今正可哀。”是说不要问世间的是非得失之事，因为现在正是最值得悲哀的时刻。诗人通过描绘登唐台山所见景色，来抒发自己忧国伤时之情。 【答案】 避寇上唐台山 苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。 柽桂香皆滴，烟霞湿不开。 僧高眉半白，山老石多摧。 如今正可哀

【赏析】 这是一首七绝，写诗人在避乱山中所见、所闻、所感。首联点出山势之高；颔联描写山中景色和人们生活状况；颈联描绘出一幅幅生动的画面；尾联抒发了作者的感慨。 “避寇”二字为全诗定格了一个特定的历史背景。当时正是安史之乱时期，诗人为了避兵灾，隐居于这山林之中。这首诗就反映了诗人在避寇山中的生活。 首联：“山翠碧嵯峨，攀牵去者多。”此句是说山峦青翠碧绿，巍峨耸立，而那些想要攀爬的人非常多

【解析】 本题考查学生对诗歌的赏析能力。解答此类题目，要把握诗中重要词语的含义，然后根据题目的要求，从内容和形式两个方面分析作答。 “东西南北路，相遇共兴哀”意思是：无论走到哪里，我和你都是同乡，我们相逢在这条路上，彼此都感到悲哀。诗人与友人久别重逢，喜出望外，但很快又被现实所击破，悲从中来。这两句是全诗感情的基调。 “世浊无知己，子从何处来？”意思是：世间污浊，没有知己，你究竟是从哪里来的

诗句原文： 跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。 尽权无著印，不是等闲僧。 熊耳应初到，牛头始去登。 画来偏觉好，将寄柳吴兴。 注释与赏析： 1. 跣足拄巴藤：“跣足”指的是赤脚，形容僧人的赤脚行走之态；“拄巴藤”则描绘了僧人依靠着藤条支撑行走的场景。整体上，此句通过描绘一幅生动的画面，传达出诗人对这位僧人不畏艰难困苦、坚毅前行的精神风貌的高度赞扬。 2. 潺湲渡几曾：这里“潺湲”形容水流的声音

秋夜玩月怀玉霄道士 光异磨砻出，轮非雕斫成。 今宵刚道别，举世勿人争。 征妇砧添怨，诗人哭到明。 惟宜华顶叟，笙磬有馀声。 注释： 1. 光异磨砻出，轮非雕斫成：形容月亮的光华与众不同，不是用磨光或雕刻而成。 2. 今宵刚道别，举世勿人争：今晚刚刚告别，世界上没有其他人能与你相比。 3. 征妇砧添怨，诗人哭到明：征夫的捣衣声增加了怨愁，诗人到了天亮还在哭泣。 4. 惟宜华顶叟，笙磬有馀声

【注释】颜冉德：即颜真卿，字鲁公。使君：古代对刺史的尊称。浙水：浙江的支流。爱山：喜爱山水。瘼：病。奸回：奸邪不正的人。陶钧：指宰相。 【赏析】这是一篇咏物诗，诗人以自己的亲身经历和感受为线索，通过对杭州令狐使君的描写，表达了自己对政治理想、对民生疾苦的关心。首联写自己与杭州令狐使君的交往，颔联写自己热爱山水，视山如亲，尾联则写希望有朝一日能见到像陶侃那样能为国家大事操劳的宰相。