五代十国贯休《题弘式和尚院兼呈杜使君》释义

带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn

黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是

厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：

家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。

钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí

客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是

华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：

一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归

知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。

但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是

【注释】 见说还南去：听说你要回南方去。 迢迢：形容路程遥远，这里指路途遥远。 时危须早转：国家危难的时刻需要你早早改变主张。 亲老莫他图：家中的长辈年老，希望你不要只顾自己的前程。 蛇羹黑：传说煮蛇肉做成的汤是黑色的，这里比喻小人得势，正义被压制。 象粪枯：传说大象的粪便可以变成干涸的石头，这里比喻坏人坏事作恶多端，难以挽回。 三闾：即屈原，楚辞作家，因曾官于三闾大夫而得名。遗庙

译文： 不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。 注释： 1. 休粮僧：指不再食用粮食的僧侣。 2. 不食更何忧：如果不吃粮食，就没有食物可忧。 3. 自由中自由：在自由的环境中，更加自由自在。 4. 身轻嫌衲重：身体轻盈却觉得身上的衣物过重。这里的“衲”是指僧人穿的粗布衣物。 5. 天旱为民愁：天空干旱导致百姓忧愁。 6.

诗句解读 1 带经锄陇者，何止手胼胝。 这句描述了一个人带着书在田间劳作，手上的茧子已经多到可以数不清的程度。 2. 觅句句句好，惭予筋力衰。 表达了诗人为了找到好的诗句而努力，但体力已不如从前，感到羞愧。 3. 云堆临案冷，鹿队过门迟。 描绘了一幅寒冷的画面，云层堆积像山一样高，门前的鹿队经过时速度很慢。 4. 相忆空回首，江头日暮时。 表达了对故乡的思念，只能在日落时分独自回首。 译文

诗句译文： 历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。 万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。 注释： - “历历”形容声音清晰可闻，如同在眼前一般；“数声”则强调了猿啼的频繁和清晰。 - “寥寥”指雾气稀疏，给人一种空旷而清冷的感觉；“渡白烟”则描绘出一幅烟雾缭绕、朦胧不清的画面。 - “月树”可能是指月光照耀下的树木，增添了一丝神秘与宁静的氛围

闻知闻赴成都辟请，文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。 闻听得知文翁将要到成都去做官，他就像神仙一样变化成四川的人，在帐幕中排列着像鸟一样的官员。 饮水临人易，烧山觅士难。 人们很容易地就喝到了水，但要想找到人才却很难。 锦机花正合，棕蕈火初干。 精美的织锦和美丽的花朵正好相配，刚刚点燃的竹筒中的火还没有完全熄灭。 知己相思否，如何借羽翰。 你是否知道有知己朋友？如何能够借助你的笔来表达我对你的思念之情

仪冠凝寒玉，端居似沃州。 学徒梧有凤，律藏目无牛。 茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。 还须结西社，来往悉诸侯。 注释： 仪冠：古代官员的头饰，这里指淮南惠照寺律师院。 端居：端庄地坐着。 学徒：弟子。 梧：梧桐树，这里指寺院中的古木梧桐。 凤：凤凰，象征着吉祥、尊贵。 律：法律、法典。 茗（míng）：茶。 钟：寺庙里的钟声。 西社：西方的聚会场所，这里指文人雅集的地方。 诸侯：诸侯国，指各地的士人。