失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。
心中岐路平如砥，天上文章妙入神。
休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。
【译文】
失意的荆枝条滴着眼泪，登上高山不知春色。心中歧路平坦如砥，天上文章精妙入神。不要谈论宋国的风气回鹢首，就看雷火燎龙鳞。从此依次在红霞里，留下方书与世人。
注释：
失意：失意、不得志。
荆枝：指江边杨柳。
岐路：岔路口。
砥：平地。
天上文章妙入神：指天上的文章精妙绝伦。
宋风：《论语》中孔子说：“吾未见好德如好色者也。”意思是“我没有看见爱好道德像爱好美女一样的人。”后来用“宋风”代指好色。
鹢首：指船头。
雷火：指雷电和火焰。
相次：接连不断。
红霞：指天空的云霞。
方书：指地理图籍。
带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：
家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：
一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归
知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是
这首诗是作者在得到谢公的赞赏后所作。以下是逐句释义： 上新定宋使君 禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。 碧云诗里终难到，白藕花经讲始终。 水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。 十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。 注释： 1. 上新定宋使君：指作者得到谢公的认可和赞赏。 2. 禅坐吟行谁与同：指作者独享禅坐吟行的雅兴，无人与之共度。 3. 杉松共在寂寥中：形容自然景色的宁静和孤高。 4.
诗句释义及赏析 第一句：“瓦砾文章岂有媒？” - 解释： 这句话表达了作者对当前政治局势的不满和失望。他以瓦砾比喻那些破碎、无价值的文章，暗指这些文章无法成为传播真知灼见的工具。这里也暗示了作者认为理想的表达形式应该是质朴而有力的，而不是华而不实的辞藻堆砌。 - 关键词注释： “瓦砾” - 指破败不堪之物，象征无用或低劣的文学；“文章” - 泛指文学作品；“媒” - 引荐、介绍的意思。 -
到蜀与郑中丞相遇 深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。 如何麋鹿群中出，又见鹓鸾天上来。 剑阁霞黏残雪在，锦江香甚百花开。 谩期王谢来相访，不是支公出世才。 注释： 1. 深隐犹为未死灰 - 表示隐居的生活虽然看似已经结束，但实际上并没有真正死去。 2. 远寻知己遇三台 - 表示虽然已经远离了故乡和亲人，但是仍然在寻找知音并遇到他们。 3. 如何麋鹿群中出，又见鹓鸾天上来 -
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酬韦相公见寄 盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。 秦客弈棋抛已久，楞严禅髓更无过。 万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。 空讽平津好珠玉，不知更得及门么。 注释： 1. 盐梅金鼎美调和：用盐和梅子制成的金鼎调子（调和酒）是美味的。 2. 诗寄空林问讯多：诗中寄托了对友人的思念之情，询问他是否安好。 3. 秦客弈棋抛已久：指与友人在秦地（今陕西一带）下棋已经很长时间了。 4. 楞严禅髓更无过
酬张相公见寄 周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。 闭户不知芳草歇，无能唯拟住山深。 感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。 但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。 注释： 1. 酬张相公见寄：回应张相公的诗作。 2. 周郎怀抱好知音：指诗人自己有知音之人，也就是知己或朋友。 3. 常爱山僧物外心：经常喜欢山中僧人那种超然物外的心境。 4. 闭户不知芳草歇：关门不出，所以不知道芳草已经枯黄凋谢。 5.
