舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。
诗句：
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
译文：
自从我离开家乡来到此地，一切都变得如此陌生，只有那片天空和大地仿佛在诉说着我的过去。
赏析：
这首诗描绘了诗人对过去的怀念之情，他通过描写自己在外地的生活状况，表达了深深的思乡之情。诗中的”舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘”，描绘出了诗人对家乡的深深眷恋，他希望风能够带走所有的烦恼与不安，让他重新感受到家乡的气息。”犹期明月清风夜，来作西园第八人”，诗人期待在明月和清风的陪伴下度过一个宁静的夜晚，希望能再次体验到在故乡的那种安宁和平和。
带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：
家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：
一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归
知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是
【注】： 1.东阳：古县名。临岐：地名，今为浙江临海市。杜使君：指唐杜审言。凤池：即翰林，皇帝的秘书省，是文官的高级职位，相当于宰相。2.枯骨：死尸。3.碧参差：形容坟墓排列整齐有序。4.精灵：这里指鬼魂。5.旌旗：古代帝王出行时仪仗中用来指挥进退、左右的标志物。6.报恩寺：位于杭州。7．水湄：水边。8．凤池：凤凰池，指朝廷，皇帝所居之地。9.凤阁：指中书省，宰相府，也是皇帝的办公室。10
以下是对这首诗的逐句释义以及相关的译文和注释： 1. 诗句原文：小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。不知何物为心地，赛却澄江彻底清。谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。 2. 诗句翻译：小谢清高有大才，圣君令泰此方来。一从到后常无事
诗句释义及赏析 1. 忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼：表达了诗人对民众深厚的关心和忧虑。这里的“冲炎”可能是一个比喻，表示诗人的心情像火一样炽烈；而“禾稼如云”则形容庄稼茂盛如云，暗示丰收的喜悦。 - 注释： 冲炎 - 强烈的忧虑之情；禾稼 - 农作物；如云 - 形容繁多或密集。 - 赏析： 首句直接表达了诗人对人民的深厚情感和担忧。通过夸张的手法（如“冲炎”）来表达自己的感情强烈
注释： - 一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。 - 手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。 赏析： 题兰江言上人院二首：这首诗是作者为赞美兰江言上人的道业而作的两首诗。第一首诗描述了上人在道业上的卓越成就，第二首诗则描绘了他与大自然的和谐共处。 一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。 - 这一句表达了对上人简朴生活和深厚道业的认可。他一生中仅穿着一件麻衣，但却在道业上超越了许多人
《题兰江言上人院二首》是唐代著名诗人贯休的作品，这两首诗以简洁的语言和深刻的意境，展现了作者对自然景色的独特感受和内心世界的深度挖掘。以下是对这首诗的逐句释义与赏析： 1. 诗句解读： - “只是危吟坐翠层”：这里的“只是”表达了一种简约而深沉的情感，而“危吟”则暗示着诗人在吟咏中带有一种超脱和沉思的态度。“坐翠层”描绘了诗人坐在青翠山峦之中，仿佛置身于仙境。 - “门前岐路自崩腾”
诗句释义 1 击鼓求亡益是非：这句诗表达了一种通过非正常手段追求目的，反而可能引发更多是非和问题的行为，强调了盲目行动的无效性。 2. 木中生火更何为：这里的“木中生火”比喻在没有基础或合适的条件的情况下强行做事，结果只会徒劳无功，强调了做事需要合理选择和条件支持。 3. 吾师别是醍醐昧：用“醍醐”（高级的牛奶）来比喻“吾师”，意指真正的老师或导师能让人茅塞顿开，理解深刻。 4.
